وأما الثّاني : - أوله نون مضمومة ثمّ جيم مخفّفة : من بلاد بني تميم ، وقيل : من مياههم . وماء بالقرب من صفينة حذاء جبل الستار ، في ديار سليم . 88 - باب بدا ، وندا أما بالباء : ضيعة تذكر مع شغب ناحية الشام ، قال جميل : وأنت الّتي حبّبت شغبا إلى بدا * إليّ وأوطاني بلاد سواهما فحلّت بهذا حلّة ثمّ حلة * بهذا فطاب الواديان كلاهما وأما ندا - أوله نون : فمن بلاد خزاعة . 89 - باب بدبد ، ويرثد أما الأوّل : - بدالين مهملتين ماء بطرف أبان الأبيض الشمالي قال كثير : إذا أصبحت بالجلس في أهل قرية * وأصبح أهلي بينشطب فبدبد وأما الثّاني : - أوله ياء مفتوحة تحتها نقطتان ، وبعدها راء ، ثمّ ثاء مثلثة - : وادي يرثد عند ثافل الأكبر ، وقد مر ذكره في « باب بابل » وأخواته . 90 - باب بديّ وثرى أما الأوّل : - بفتح الباء بعدها دال مهملة مكسورة - : في شعر لبيد : غلب تشذّر بالدّخول كأنّها * جنّ البديّ رواسيا أقدامها قال ابن الأنباري : البديّ واد لبني عامر بنجد . وقيل : البدي في هذا البيت البادية . وأما الثّاني : - أوله ثاء مثلثة مكسورة ، ثمّ راء مفتوحة والياء ساكنة - : موضع بين الرويثة والصفراء أسفل وادي الجيّ ، وكان أبو عمرو يرويه بفتح الثاء . 91 - باب بدر وبذّر أما الأوّل : - بعد الباء دال مهملة ساكنة - : ماء مشهور ، بين مكّة والمدينة ، أسفل الصفراء يقال : ينسب إلى بدر بن يخلد بن النضر بن كنانة . وقيل : بل هو رجل من بني ضمرة ، سكن هذا الموضع فنسب إليه ، ثمّ غلب اسمه عليه ، وبه كانت الوقعة المشهورة التي أظهر اللّه بها الإسلام ، وفرق بين الحق والباطل . وممّن نسب إلى الموضع دون الوقعة أبو مسعود البدري ، له صحبة ، ورواية من النّبي صلى اللّه عليه وسلم ، ولم يشهد بدرا وإنما قيل له البدري لأنه سكن هذا الماء .