الشاة والبعير ، أهل عمود وفيهما أوشال كثيرة ، قاله الكندي . وأما الثّاني : - بفتح القاف والدال - : بلد بالشام ، من فتوح شرحبيل بن حسنة . 683 - باب قدوم ، وقدّوم أما الأوّل : - بتخفيف الدال - : قرية كانت عند حلب ، وقيل : كان اسم مجلس إبراهيم خليل الرحمن بحلب ، وفي الحديث : اختتن إبراهين بالقدوم ، جبل بالحجاز ، قرب المدينة ، وفي حديث قريعة بنت مالك : خرج زوجي في طلب أعلاج له إلى طرف القدوم . وأما الثّاني : - بتشديد الدال - : أخبرنا محمّد بن عبد الملك أخبرنا أحمد بن عبد الجبار ، عن أبي القاسم التنوخي ، قال : حدثنا ابن حيويه ، قال : حدثنا أبو بكر الأنباري سمعت أبا العباس أحمد بن يحيى يقول : القدوم - بتشديد الدال - : اسم موضع ، قلت : إن أراد أبو العباس أحد هذين الموضعين اللذين ذكرناهما فلا يتابع على ذلك لاتفاق أئمة النقل على خلاف ذلك . وإن أراد موضعا ثالثا صح ما قاله ويكون تمام الباب به . 684 - باب القراديس ، والفراديس أما الأوّل : - درب القراديس بالبصرة ، ينسب إليه بعض الرواة ، والدرب منسوب إلى القبيلة . وأما الثّاني : - أوله فاء - : موضع بدمشق ، قال ابن قيس الرقيات - : أقفرت منهم الفراديس فالغو * طة ، ذات القرى وذات الظّلال والفراديس أيضا : البساتين . 685 - باب قزقز ، وقرقد أما الأوّل : - بفتح القافين وبزايين معجمتين - : من ناحية القرية به أضاة لبني سنبس ، قال كثير - : ردّت عليه الحاجبيّة بعدما * خبّ السّفاء بقزقز القريان وأما الثّاني : - بكسر القافين ، وآخره دال - : جبل قرب مكّة فيه معدن البرام ، وقال الكندي : يتاخم معدن البرام ، ويسوم ، وسراة ، وهذه البلاد كلها لغامد ، وخثعم ، وسلول وسوءة بن عامر وخولان وغيره قال الشاعر - : سمعت وأصحابي تحتّ ركابهم * بنا بين ركن من يسوم وقرقد فقلت لأصحابي : قفوا لا أبا لكم ! ! * صدور المطايا إنّ ذا صوت معبد وقال غير الكندي : قدقد بدالين ، وجعلهما الكندي موضعين . 686 - باب قراقر ، وقراقر ، وفراقد