قال عطاء : إن صاد حرام صيدا فذبحه فلا يؤكل ، فليس على وجه التزكية . قال ابن جريج : قلت لعطاء : أرأيت صيد الأنهار ، وقلات السيل ، أصيد بحر ؟ قال : نعم . قال جرير أو غيره في القلات أنشدني أبو أمامة الباهلي البصري ، ذلك : لو شئت قد نقع الفؤاد بشربة * تذر الحوائم ما يجدن غليلا بالعذب في رصف القلات يجنّه * فيض الأباطح ما يزال ظليلا « 1 » وقال الأخطل يذكر القلات : وهنّ بنا عوج كأنّ عيونها * بقايا قلات قلصت لتصوّت « 2 » ثم رجعنا إلى حديث ابن جريج ، فقال ابن جريج : وأخبرني عطاء أن عبد اللّه بن عامر أهدى لعبد اللّه بن عمر - رضي اللّه عنهما - أظباء أحياء فردّها ، وقال : هلا ذبحها قبل أن يدخل بها الحرم ، لما دخلت مأمنها الحرم لا أرب لي في هديته هذه « 3 » قال ابن جريج : وأخبرني عبد اللّه بن أبي مليكة عن مولاة لعمر بن عبد اللّه بن أبي ربيعة قالت : إنّ عمر بن عبد اللّه بن أبي ربيعة كان يبعث [ معها ] « 4 » بطير أحياء إلى عائشة - رضي اللّه عنها - يهديها ، فتردّها ، وتقول : أنكم تبعثون أرقاءكم ، فأخشى أن تكونوا تصيدون في الحرم .

--> ( 1 ) ديوان جرير ص : 453 . ( 2 ) لم أجده في ديوان الأخطل ، ولا في المراجع التي بين يدي . وقوله : عوج ، أي : عاطفات حولنا . ( 3 ) رواه عبد الرزاق 4 / 425 عن ابن جريج ، به . ( 4 ) في الأصل ( معه ) .