اللّه عنهما - عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم قال : استلام هذين الركنين يحطّان الخطايا حطّا . قال سفيان : فأراني لا أكبر به . فقال : يا ابن عيينة أتهاون بهذا الحديث ؟ لقد حدثت به الشعبيّ فقال : دون هذا تضرب فيه أكباد الإبل . 123 - حدّثنا محمد بن زنبور ، قال : ثنا فضيل بن عياض ، عن عطاء بن السائب ، عن عبد اللّه بن عبيد بن عمير ، عن أبيه ، قال : قلت لابن عمر - رضي اللّه عنهما - : إنّك تزاحم على هذين الركنين زحاما ما رأيت أحدا من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم يفعله ! فقال : إن أفعل فقد سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم يقول : إنّ استلامهما يحطّ الخطايا . 124 - حدّثنا يحيى بن جعفر ، قال : ثنا يعلى بن عبيد ، عن عمر بن ذر ،

--> - طريق : معمر ، عن عطاء به . وابن خزيمة 4 / 227 ، من طريق ابن فضيل ، عن عطاء بن السائب به بأطول منه . قوله ( أتهاون ) معناه : أتتهاون ؟ والقائل لسفيان هو : عطاء بن السائب . ( 123 ) - إسناده حسن بالمتابعة . ذلك أن رواية فضيل عن عطاء بعد اختلاطه - أنظر تهذيب التهذيب 7 / 207 . ولكن تابعه هنا الثوري ، وروايته عن عطاء قبل الاختلاط . رواه عبد الرزاق 5 / 29 ، من طريق : الثوري ومعمر ، عن عطاء به مختصرا . وأحمد 2 / 3 ، من طريق : هشيم ، عن عطاء به ، ورواه أيضا 2 / 95 من طريق : همّام ، عن عطاء به . والترمذي في الحج 4 / 181 - باب : ما جاء في استلام الركنين - ، من طريق : جرير ، عن عطاء به . وقال : هذا حديث حسن . ورواه الأزرقي 1 / 331 من طريق : معمر ، عن عطاء . والطبراني في الكبير 12 / 390 من طريق : همّام ، عن عطاء . وأيضا 12 / 392 من طريق : حمّاد بن زيد ، عن عطاء . وابن حبّان ، من طريق : الثوري ، عن عطاء ( موارد الظمآن ص : 247 ) . ( 124 ) - إسناده حسن . يحيى بن جعفر ، هو : ابن أبي طالب . قال أبو حاتم : محله الصدق . انظر الجرح -