القطن منتعلين « 1 » لا يقولون بالمماطر « 2 » ولا ثلج لهم ولا جليد ولا فواكه في الشتاء * ولا قديد الّا ما يجفّف من ذبائح منى « 3 » ومذاهبهم بمكّة وتهامة وصنعاء وقرح « 4 » سنّة وسواد صنعاء * ونواحيها مع سواد عمان شراة غالية وبقيّة الحجاز وأهل الرأي بعمان وهجر وصعدة شيعة 5 وشيعة عمان وصعدة وأهل السروات وسواحل الحرمين معتزلة الّا عمان « 5 » ، والغالب على * صنعاء وصعدة « 6 » أصحاب أبى حنيفة والجوامع بأيديهم « 7 » وبالمعافر مذهب ابن المنذر وفي نواحي نجد اليمن مذهب سفيان * والأذان بتهامة ومكّة يرجّع وإذا تدبّرت العمل على مذهب مالك « 8 » ويكبّر بزبيد في العيدين على قول « 9 » ابن مسعود أحدثه القاضي أبو عبد اللَّه الصعوانىّ وقت 10 كوني ثمّ والعمل بهجر على مذهب « 10 » القرامطة وبعمان داوديّة « 11 » لهم مجلس * أهل هذا الإقليم لغتهم العربيّة « 12 » الّا بصحار فانّ نداهم « 13 » وكلامهم بالفارسيّة * وأكثر أهل عدن وجدّة فرس الّا ان اللغة عربيّة « 14 » وبطرف الحميري قبيلة من العرب لا يفهم كلامهم وأهل عدن يقولون * لرجليه رجلينه وليديه يدينه وقس عليه ويجعلون الجيم كافا فيقولون لرجب ركب ولرجل ركل ؟ « 15 » وقد 15 روى أن النبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أتى بروثة عند الاستجمار فألقاها وقال هي ركس وقد تعنّى « 16 » الفقهاء هذا فيجوز ما قالوه ويجوز ان يكون استعمل هذه اللغة

--> ( 1 ) . B sine punctis ( 2 ) . بالقماطر B ( 3 ) . منى C om . B habet ( 4 ) . وفرج C ( 5 ) aliquid deesse وبقية الحجاز . Post وعمان وصعدة وأهل السروات شراة C tantum . لا B الا videtur . Pro ( 6 ) . عمان وصعدة وصنعا C ( 7 ) وأكثر : Ch . l . addit . قضاة اليمن منهم وسواحل الحرمين وصحار معتزلة شيعة ( 8 ) ويرجع الأذان باليمن C . ومكّة وبها مالكيون ( 9 ) . مذهب B ( 10 ) . مذاهب C ( 11 ) omisso داووديه C . لهم مجلس ( 12 ) . القررات . Apud hunc praecedit sectio ولغتهم بهذا الإقليم عربية C ( 13 ) . في الأسواق C addit ( 14 ) . ويطوف الحمرى ( وبطرف الحميري . C om . Deinde hic ( l . Cf . suprap . 87 , h ) . ويطرف ؟ الحمرى B ) يتكلمون بالحميرية لا تفهم ( 15 ) C Pro , Ceteris usque ad يدنيه ورجلنيه ويجعلون الجيم قافا فيقولون رقب ورقل : his ut B habet . والرجل Pro ولرجل omissis . Correxi وحش ( 16 ) . B sine punctis أتى بروث في الاستنجاء فقال إنه ركس هو : ZamakhsharI , Faiq , I , p . 456 . فعل بمنى مفعول من ركسته ونظيره رجيع من رجعته