ويقدّمون فيها الصبيان ويعيّدون مع المجوس في النيروز والمهرجان ودور الزنا بشيراز ظاهرة بقبالات « 1 » ، وعددهم * على شهور « 2 » الفرس أوّلها فرودين « 3 » ماه أرديبهشت « 4 » خرداذ تير ماه « 5 » مرداذ * شهرير مهر آبان آذر دى بهمن اسفندارمذ « 6 » ولكلّ يوم من الشهر اسم عليها تاريخات الدواوين مثل أيّام الجمع بسائر الأقاليم أوّلها هرمز بهمن أرديبهشت « 7 » شهرير اسفندارمذ خرداذ

--> ( 1 ) فيه عدّة مذاهب من : habet والعمل فيه C pro his omnibus inde a حنيفين ( حنيفيّين . l ) وشفعويّين وداوديّين ومعتزلة وحنابلة وشيعة ولا ترى الداوديّة بإقليم أكثر منهم به يقلّدون الحكومات ولهم مجالس ورؤوس ( ودروس . ( l وفتاوى الّا ان الغالب والمستعمل أهل الحديث والإقامة فرادى وأكثر الشيعة بالرجان وليس لهم قراءة يختارونها ولا للمذكّرين به صيت ثم للصوفيّة جلبة بشيراز وبه رسوم حسنة وقبيحة وذاك انهم إلى ضحا كبير في الجامع بشيراز حلقا حلقا اما فقه واما ذكر واما قرآن ويوم عرفة يحضرون الصلاة مشاة الشريف منهم والوضيع فإذا صلّوا العصر تفرّقوا وقد اعقبوا ما بين الصلاتين بالقرآن والصلاة والذكر ولا يطرّبون أذان المنبر ويكبّرون بعد صلاة الجمعة مثل الشام ولهم في الجامع بعد العصر وبعد المغرب كما ذكرنا من المجالس وأكثر بنيانهم حجارة ولا [ ؟ ] ون [ ؟ ] ( يعيبون . l ) كشف الصوف ولباس الأسود منه ويظلّلون قاعة جامع شيراز مثل البصرة ومصر ، واما القبيحة فرسوم المجوس فيهم فاشية ودور ( ودون . cod ) الزنا بشيراز ظاهرة تتقبّل ( . ( cod . sine punctis وتقصد كالحمّامات والجاه والقدر للكتبة وأصحاب الدراريع ، يسلّون الميّت سلّا ويمشون بأجمعهم قدّام الجنائز الّا النساء ويقيمون الزمر والطبل في المقابر والمآتم مثل خوزستان ويدخلون الحمّامات بلا ميازر وتحرس حمّاماتهم النساء مثل أصفهان ورأيت المكدّين ( المكديين . cod ) بين الصفوف والحمّارة خلف . الحمير عليهم الطيالسة وهي لباس الحائك والحجّام والرستاقىّ وعددهم إلخ ( 2 ) . بشهور C ( 3 ) . فروردين C ( 4 ) . اردبهشت ماه خرداذماه , C ازدبهشت B ( 5 ) . ماه sine تير B ( 6 ) , pro ultimo nomine سهرير مهر اباى اذردى مهمر B . اسفيدارمذ lacuna . C hoc legit ( 7 ) . اردبهشت B