--> [ 1 ] مضى كلامه في الهامش السابق . [ 2 ] قال في فقه القرآن : « وليس طريق وجوبهما العقل وانما طريق وجوبهما السمع وعليه إجماع الأمّة » . الينابيع / ج 9 - ص 136 . [ 3 ] قال في الجواهر : « وإن كان الأظهر من حيث كونهما كذلك سمعي كما عن السيد والحلَّي والحلبي والخواجة نصير الدين الطوسي والكركي وفخر المحققين ووالده في بعض كتبه بل عن المختلف نسبته إلى الأكثر بل عن السرائر نسبته إلى جمهور المتكلمين . . » . جواهر الكلام / ج 21 - ص 358 . [ 4 ] قال في السرائر : « وانما الخلاف في أنه هل يجبان عقلا أو سمعا فقال الجمهور من المتكلمين والمحصلين من الفقهاء يجبان سمعا وانه ليس في العقل ما يدل على وجوبهما وانما علمناه بدليل الإجماع من الأمّة وبآي من القرآن والأخبار المتواترة » . الينابيع / ج 9 - ص 188 .