أن الفلك يجري بأنفاس الإنسان ، بل بنفس كل متنفس . والمقصود الإنسان بالذكر خاصة ، لأنه بانتقاله ينتقل الملك ويتبعه حيث كان ، فلا يزال العالم يصحبه الإنسان لهذه العلة ، ثم إن الإنسان مفتقر لهذه الأمانات التي عند العالم ، ومع افتقاره إليها ، فإن المحبين من رجال اللّه العارفين شغلوا نفوسهم بما أمرهم به محبوبهم ، فهم ناظرون إليه حبا وهيمانا ، قد تيمهم بحبه ، وهيّمهم بين بعده وقربه ، فمن هنا نعتوا بأنهم آثروه على كل مصحوب ، لأنه صاحبهم لقوله تعالى : وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ وكل من في العالم يصحبه أيضا لأجل الأمانة التي بيده ، فيؤثر الإنسان - لمحبته للّه - جناب اللّه على كل مصحوب ، قيل لسهل : « ما القوت ؟ » قال : « اللّه » قيل له : « ما نريد إلا ما تقع به الحياة » قال : « اللّه » فلم ير إلا اللّه ، فلما ألحوا عليه وقالوا له : « إنما نريد ما به عمارة هذا الجسم » ، فلما رآهم ما فهموا عنه ، عدل إلى جواب آخر فقال : « دع الديار إلى بانيها ، إن شاء عمرها وإن شاء خربها » يقول : ليس من شأن اللطيفة الإنسانية صحبة هذا الهيكل الخاص ، ولا بد أن تشتغل هي بما كلفها المحبوب ، الذي هو عين حياتها ووجودها ، وأي بيت أسكنها فيه سكنته ، هذا إن كان يقول بعدم التجريد عن النشأة الطبيعية ، كما نقول وكما أعطاه الكشف ، وإن كان يقول بالتجريد عن الطبيعة وارتفاع العلاقة ، فهو على كل حال ، ممن يؤثر اللّه على كل مصحوب . المحب اللّه - آثر الحق الإنسان من كونه محبوبه على جميع العالم ، فأعطاه الصورة الكاملة ، ولم يعطها لأحد من أصناف العالم ، وإن كان موصوفا بالطاعة والتسبيح للّه ، فقد آثره على كل مصحوب ، قال تعالى : وَإِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً أعطاه جميع الأسماء الإلهية كلها ، فسبّحه بكل اسم إلهيّ له بالكون تعلق ، ومجّده وعظّمه ، وما ثمّ في المخلوقات أشرف من الملك ، ومع هذا فقد فضل عليه الإنسان الكامل بعلم الأسماء ، فهو في هذه الحضرة وهذا المقام أفضل ، فهذا حد إيثار الحق له . ( ف ح 2 / 355 ) المحب محو في إثبات : أما إثباته فظهر في تكليفه ، ومن العبادات الفعلية في صلاته ، فقسمها بينه وبين عبده فأثبته ، وأما محوه في هذا الإثبات فقوله : وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَما تَعْمَلُونَ وقوله : لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ وقوله : إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ وقوله : وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ رَمى وقوله : مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ فهذا في غاية البيان من كتاب اللّه ، محو في