27 - كتاب موابيد ( لعلّه مواجيد ) العارفين . 28 - كتاب خلائق القرآن الاعتبار . 29 - كتاب الصدق والإخلاص « 1 » . 30 - كتاب الأمثال والأبواب . 31 - كتاب اليقين . 32 - كتاب التوحيد . 33 - كتاب « النَّجْمِ إِذا هَوى » ( في تفسير هذه الآية ، بحذف الواو من أوّلها ( سورة النجم 53 : 1 ) ، وخصوصا بقية معناها : ( ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَما غَوى وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى ، إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى ، عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى ) إلخ ) . 34 - كتاب « الذَّارِياتِ ذَرْواً » ( في تفسير سورة الذاريات : رقم 51 وخصوصا قوله تعالى : ( إِنَّما تُوعَدُونَ لَصادِقٌ وَإِنَّ الدِّينَ لَواقِعٌ ) ( الذاريات 51 : 5 ، 6 ) كما يبدو لنا ) . 35 - كتاب في « إِنَّ الَّذِي أنزل الْقُرْآنَ لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ » ( لعله في الرجعة ) وصحة الآية بالفعل « فَرَضَ عَلَيْكَ » لا « أنزل » ( القصص 28 : 85 ) . 36 - كتاب الدرة إلى نصر القشوري . 37 - كتاب السياسة إلى الحسين بن حمدان . 38 - كتاب هو هو .

--> ( 1 ) يذكّر هذا العنوان بما ورد من أخبار محاكمة الحلّاج من أنه أحال إلى كتاب الإخلاص للحسن البصري باعتباره مصدرا للمادة التي ذكرها عن إمكان الاستغناء عن الحج بطريقة أخرى غير شدّ الرحال إلى مكة المكرمة . وقد ذكر أن المصدر كان « كتاب السنن » للحسن البصري وكذا كتابا شيعيا إسماعيليا . والظاهر - واللّه أعلم - أن الحلّاج كان يحيل على كتابه هذا الذي ضمّنه تخريجات أخباره وأسانيده .