النفوس الملكوتية فوجدناها زايدة عليها للفهم ووجدنا بعد ذلك ثمانية عشر عالما من الفهم والدراية أقوى من الفهم فهذا كله في القوس الأول وأما حروف القوس الثاني فتلك درّة لأماني وفيها ما فيها من المعاني والسبع المثاني ووجدنا المتوسط بين القوسين وهو المسمّيان المندرج فيها حقيقة المعنيين اللذين حاملهما الثقلان والفرق واضح بين الحقية والحقيقي وقد ذكر الشيخ في جواب سؤال الحكيم الترمذي قدس الله روحه أن موضع القربة بين النبوة والصديقية وقد مال خاطري إلى أن موضع القربة بين الرسالة والفردية الناشية من حقيقي الإخلاص والمشير إلى هذا المعنى قوله تعالى وتقدس وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ مُوسى إِنَّهُ كانَ مُخْلَصاً وَكانَ رَسُولًا نَبِيًّا وَنادَيْناهُ مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْناهُ نَجِيًّا والبرق صورة القربة في عالم الشهادة و