البيهقي انه موافق للإمامية في دعواهم ولولا اتفاقه معهم لأنكر عليهم ولم يقل : ولا امتناع في طول عمره كعمر الخضر عليه السلام ، حيث لا شبهة في طول عمره بين جميع فرق المسلمين « 1 » . أقول : الرجل من تلامذة الحاكم النيسابوري في الحديث بل من خواص أصحابه ومن تلامذة أبي عبد الرحمن السلمي العارف صاحب طبقات الصوفية فقوله : « ووافقهم عليه جماعة من أهل الكشف » ناظر إلى أساتذته في السلوك والعرفان كالسلمي وطبقته فيدل على وجود الإعتقاد بالإمام المهدي عليه السلام كشفا في عصره ولدى الصوفية المشتهرين بالتسنن . وهذا يعني ان ظاهرة التسنن الإثنى عشري في إيران عموما وفي خراسان خصوصا لم تنشأ من القرن السابع بل كانت موجودة في القرن الخامس إلا أن رجالاتها غير معلومة لدينا . نعم هذه الظاهرة بدت في القرن السابع في العراق والشام أو خرجت عن الكمون والبطون والتستر إلى الظهور والعلن .

--> ( 1 ) المهدي الموعود المنتظر عند علماء أهل السنة والشيعة : ج 1 ، ص 182 .