مشكله وأبيّن لهم مقاصده بحيث يظهر لهم الحق ويزول عنهم الوهم « 1 » . وقد ألف الشيخ صلاح الدين الصفدي ( ت 764 ه ) كتابا جليلا في تاريخ علماء العالم وترجم فيه المؤلف ترجمة عظيمة يعرف من اطّلع عليها مذاهب أهل العلم الذي باب صدورهم مفتوح لقبول العلوم اللّدنية والمواهب الربّانية . كذلك الحافظ السيوطي الذي ألّف في شأنه كتابا سماه " تنبيه الغبي على تنزيه ابن عربي " . ويشهد له الكثيرون بما يتصف به من علوّ المقام وعظيم الشأن ، فابن الدبيثي « * » صاحب التاريخ وغيره من المصنفات المستعذبة قال : " قدم الشيخ محي الدين بغداد ، فاجتمعت به ، فوجدته فوق ما يوصف ، وأجلّ من أن يعرف ، فأخذت عنه شيئا من مصنفاته . فذكر لي أنه سمع الحديث النبوي بإشبيلية من الحافظ أبي بكر محمد بن خلف اللّخمي ، وبقرطبة من الحافظ أبي القاسم بن بشكوال رضي اللّه عنهما " « 2 » . ويقول فيه أقضى القضاة أبو يحي زكريا بن محمد بن محمود الأنسي « * * » القزويني رضي اللّه عنه : " رأيته بدمشق سنة ثلاثين وستمائة وكان شيخا عالما عارفا متبحرا في العلوم الشرعية والحقيقية ، وكان مقتدى أهل زمانه وليس له نظير في شأنه وعلو في مكانه « 3 » . أما قاضي قضاة الشافعية القاضي شمس الدين الخويي « * * * » رحمه اللّه كان يخدم الشيخ محي الدين رضي اللّه عنه خدمة العبيد ، كان في طوعه كما يريد ، فكان يتصدق عنه كل يوم بثلاثين درهما قبل أن يدخل عليه ويرى وجهه المبارك ، ويقول : قال اللّه

--> ( 1 ) دائرة المعارف الإسلامية ، ص 588 ( انظر القاري البغدادي ، ص 71 - 72 ) . ( * ) محمد بن سعيد الدبيثي - نسبة إلى دبيثا بنواحي واسط ، مؤرخ محدث ، له ذيل على تاريخ السمعاني الذي جعله ذيلا على تاريخ بغداد للخطيب توفي سنة 637 ه ( القاري ، الدر الثمين ، ص 33 ) . ( 2 ) القاري البغدادي ، مصدر سابق ، ص . ص 31 - 32 . ( * * ) الأنسي نسبة إلى أنس بن مالك ، كان مؤرخا جغرافيا قاضيا توفي سنة 682 ه . ( 3 ) القاري البغدادي مصدر سابق ، ص . ص 32 - 33 . ( * * * ) هو أحمد بن الخليل الخويي ( نسبة إلى بلدة خوي إحدى مدن إذربيجان ) كان من كبار العلماء . وتولى قضاء القضاة بدمشق ( الدر الثمين ص 30 ) .