العباد مخلوقة من اللّه تعالى ، ومكتسبة للعبد ، والكسب عبارة عن الفعل القائم بمحل قدرة العبد " « 1 » على حين رأينا ابن عربي قد عطل الإرادة الإنسانية تماما ، فإذا توجه الإنسان إلى العمل بالقصد والنيّة والاجتهاد في المعصية فإن اللّه يخذله وينال العقاب على فعله ، وإذا اتجه بالقصد والنية والاجتهاد نحو الطاعة نال الثواب على ذلك ، فاللّه عدل عندهم لأنه يضع الشيء في موضعه ، وهو التصرف بمقتضى المشيئة ، فلا يتصور فيه جور في الحكم ولا ظلم في التصرف .

--> ( 1 ) التفتازاني ( أبو الوفا ) ، علم الكلام وبعض مشكلاته ، دار الثقافة بالقاهرة ، سنة 1979 ، ص 152 .