ونتج عن تبنّي الجبرتي لمقالات ابن عربي ، وتأسيسه تيارا صوفيا يمنيا على تعاليمه العرفانية ، أن ورث الشقاق الفقهي المستمر حول « مقولات ابن عربي وشخصه أحيانا » . وانقسم فقهاء اليمن بشأنه قسمين : قسم اتّصف بالموضوعية العلمية وإن كان يبالغ أحيانا في استخدام عبارات الثناء « 1 » ، وقسم عدائي يتطرف غالبا في هجومه عليه « 2 » . ويشهد له فقيه معاصر ، ومعاشر له ، هو عبد الرحمن بن زكريا « 3 » ، المعروف ب « نقّاد الأولياء » ، بالصدق والوصول ، فيقول عنه : « واللّه ، ما مثل الشيخ إسماعيل لا في الشام ولا في اليمن ولا في العراق ولا في الحرمين » « 4 » . أسس الجبرتي طريقة صوفية يمنية عرفت باسمه : « الجبرتية » . ويقول مرتضى الزبيدي بأنها شعبة من الأهدلية ، وترجع في سلسلتها إلى الطريقة القادرية ، نسبة إلى الشيخ عبد القادر الجيلاني « 5 » . وبذلك يكون الجبرتي قد شبك الطريقة القادرية بتعاليم ابن عربي في كيان صوفي يمني ، وأسهم في دخول أفكار ابن عربي في أوساط الطرق الصوفية . وإذا دققنا في أصحاب الجيلي وأسماء الصوفيين الواردة في كتبه ، نجد معظمها

--> ( 1 ) يقول الشرجي الزبيدي في طبقات الخواص ص 101 في ترجمة الجبرتي : « الشيخ الكبير العارف باللّه تعالى ، المربي ، شيخ شيوخ الطريقة على الاطلاق ، وإمام أهل الحقيقة بالاتفاق ، صاحب الكرامات الخارقة ، والأحوال الصادقة ( . . . ) وفتح عليه بفتوحات كثيرة ، حتى لحق من قبله وفاق من بعده ، وصار فريد دهره ووحيد عصره » . وينقل يوسف النبهاني في كتابه « جامع كرامات الأولياء » ، ج 1 ، ص 358 ، عن بعض أفاضل الصالحين من أهل اليمن أنه اجتمع مرة برجل من رجال اللّه تعالى ، على الكثيب الأبيض من ناحية أبين ، وكاشفه بأشياء كثيرة ، فسأله عن صاحب الوقت ، فقال : هو إسماعيل الجبرتي . ( 2 ) يراجع بشأن إسماعيل الجبرتي : ابن حجر العسقلاني ، كتاب « المجمع المؤسس بالمعجم المفهرس » ، وكتاب « أنباء العمر بأنباء أبناء العمر » . والسخاوي [ تلميذ ابن حجر ] ، الضوء اللامع لأهل القرن التاسع . والشوكاني ، البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع . وأبو الحسن علي الخزرجي ، طراز أعلام الزمن في طبقات أهل اليمن . وأحمد بن أحمد بن عبد اللطيف الشرجي الزبيدي ، طبقات الخواص وأهل الصدق والإخلاص . ويوسف النبهاني ، جامع كرامات الأولياء . ( 3 ) را . الشرجي الزبيدي ، طبقات الخواص . . . ، ص ص 167 - 168 . والنبهاني ، جامع كرامات . . . ، ج 2 ، ص 58 . ( 4 ) الشرجي الزبيدي ، طبقات الخواص . . . ، ص 104 . ( 5 ) محمد مرتضى الحسيني الزبيدي ، عقد الجوهر الثمين ، مخط تيمور . تصوف رقم 332 ، ص ص 39 - 40 ( نقلا عن غنيمي . عبد الكريم الجيلي ومكانته . . . ، ص ص 91 - 92 ) .