- الفصوص ج 1 ص 66 ( فأي « صاحب كشف » شاهد صورة . . . فتلك الصورة عينه ) ج 2 ص 170 ( الكشف والعلم ) ص 309 ( أهل الكشف وأهل العقل ) ص 310 ( أهل الكشف والوجود ) كما يراجع : - مطلع فصوص الكلم ورقة 22 ( المكاشفات المعنوية ) - الأجوبة اللايقة ورقة 4 ب ( الكشف للاسرار ، الكشف من مواريث الصدق بقدر القسمة الأزلية ) . 549 - كفر افرغ ابن عربي لفظ « كفر » من كل مضمون ديني ايماني ، وحصره بالمعنى اللغوي الحرفي : كفر - ستر كافر - ساتر اذن كل من ستر شيئا فهو كافر - فمن ستر نعمة ربه فقد كفر بها . . . والملامتية كبار الأولياء في سترهم مقامهم عن الخلق هم كافرون وهكذا . . . يقول : 1 - الكفر - الايمان [ امر عام ] . « . . . واما الايمان 1 فهو امر عام ، وكذلك الكفر الذي هو ضده . فان اللّه قد سمى « مؤمنا » من آمن بالحق ، وسمى « مؤمنا » من آمن بالباطل ، وسمى « كافرا » من يكفر باللّه . وسمى « كافرا » من يكفر بالطاغوت . . . » ( ف - 3 / 388 ) . 2 - كفر - ستر « . . . بأنه [ تعالى ] لا يحب الكافرين ، والكافر : الساتر . . . وإذا أنعم اللّه على عبد نعمة ، أحب ان ترى عليه نعمه . ومن ستر نعمة اللّه ، فقد كفر بها . . . » ( ف - 4 / 104 ) . « . . . ولهذا طمع إبليس في الرحمة الإلهية ، التي وسعت كل شيء . وطمعه فيها