- الفتوحات ج 3 ص 103 ، - ختم الأولياء فهرس المفردات الفنية . المواد : القربة - محل القربة - منزل القربة - منزلة القربة - القربة العظمى [ مرتبة الافراد ] . - رسالة مقام القربة . مخطوط دار الكتب المصرية رقم 9 مجاميع تصوف ق ق 154 أ - 156 أ . 538 - مقام قرب النوافل - مقام قرب الفرائض 1 هذان المقامان هما : كما يشير إلى ذلك اسماهما ، نتيجتان لإتيان العبد فرائضه ( قرب فرائض ) ، وتطوعه بالنوافل ( قرب نوافل ) . ولا تكون نافلة حتى يكمل الفرض . ويمكن تلخيص سماتهما بالنقاط التالية : قرب النوافل : 1 - قرب أنتجته عبودية الاختيار : من حيث إن النوافل لم تفرض على العبد ، بل اختارها فهو فيها عبد اختيار ( انظر « عبد اختيار » ) - ولذلك هذا القرب هو دون قرب الفرائض . 2 - صورة قرب النوافل : ان يصبح الحق سمع العبد وبصره وسائر قواه ( يوجد نص صريح من الحديث ) . 3 - اذن ، هو مقام اتصاف المخلوق بصفات الحق . قرب الفرائض : 1 - قرب أنتجته عبودية الاضطرار : من حيث إن الفريضة واجبة على العبد ، لا مندوحة له عنها . فهو فيها عبد اضطرار ( انظر « عبد اضطرار » ) - ولذلك هذا المقام هو أعلى من مقام قرب النوافل ، لان الاضطرار في العبودية أعلى وأرفع والحاكم فيها هو الحق . - صورة قرب الفرائض : ان يصبح العبد سمع الحق وبصره . . . بل ويريد الحق بإرادة العبد . فصورة هذا المقام هي عكس صورة قرب النوافل ( لا يوجد نص جلي في القرآن والحديث بل إشارات ) . - اذن هو مقام اتصاف الحق بصفات المخلوق . يقول ابن عربي : ( أ ) « قال تعالى في الخبر الصحيح . . . : ولا يزال العبد يتقرب اليّ بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته ، كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، الحديث بكامله 2 ، هذا ما تعطيه محبة الفرائض ، وعبودية