وفي الكتاب نفسه فصل آخر عن الاعراس « الصوفية » يذكر فيها بعض التعابير المفرطة فيما يشبه الوصال جرت على السنة القديسات والقديسين ) . ( وخاصة الفصل بعنوان : - - Mystique et contnence La signification du symbolisme conjugal dans la vie mystique ( وهو يضم بحوثا الفها كبار الكاثوليك المتدينين بمناسبة مؤتمر ديني ) . راجع : دراسات فنية في الأدب العربي الدكتور عبد الكريم اليافي ص ص 306 - 314 ( وقد أشار الدكتور اليافي في هذه الصفحات بالإضافة إلى مشكلة التعابير الحسية عند المتصوف المسيحي ، إلى مدى انطباق هذه المشكلة على المتصوف المسلم وهو متزوج ولا يشكو اي كبت . ثم اختتم ببيان السبب الحقيقي لهذه الإشارات بشكل علمي كما عهدناه دائما . فليراجع ) . - - - - - ( 22 ) راجع فهرس الأحاديث حديث رقم ( 23 ) . ( 23 ) يراجع بشأن « قلم » عند ابن عربي : - الانسان الكلي ق 4 ( القلم - العقل الأول - الحق المخلوق به ) ، ق 5 ( القلم الاعلى ) . - الميم والواو والنون ص 13 ( القلم - الواو ) . - بلغة الغواص ق 9 ( القلم ) ، ق ق 131 - 132 ( القلم الاعلى ، الأقلام ) . - عقلة المستوفز ص 52 ( القلم ) ، - ف ج 1 ص 148 ( عالم التدوين والتسطير - القلم اللوح ) . - ف ج 2 ص 95 ( العقل الأول : القلم الاعلى ) ، ص 130 ( القلم والنون ) 250 ( القلم الاعلى : سلطان عالم التدوين والتسطير ) . - ف ج 3 ص 28 ( القلم : العقل ) ، ص 342 ( القلم ، الأقلام ) 444 ( القلم الإلهي ؛ العقل الأول ؛ الحقيقة المحمدية ؛ الحق المخلوق به ؛ العدل ؛ الروح القدسي الكلي ؛ مستوى الأسماء الإلهيات ) . - ف ج 4 ص 387 ( قلم - أقلام ) . - الديوان ص 46 ، - الدرة البيضاء ، وقد تكلم فيه على مقام القلم الاعلى ( اتى على ذكر هذا الكتاب في كتابه عقلة المستوفز ص 56 ) . - مواقع النجوم ص 79 ( وقد استعمل لفظ « قلم » بما يوحي انها تعني « ترجمان » يقول اللسان قلم القلب . انظر « ترجمان » ) ( 24 ) انظر « لوح » المعنى « الثاني » الفقرة « 3 » مع الهامش ، ( 25 ) يجعل ابن عربي هنا عدد الأقلام / 360 / وهو الرقم نفسه الذي يجعله في موضع آخر وجوه - - - - -