[ 43 / 4 ] . . . وحكمة [ 54 / 5 ] . . . وحكيما [ 10 / 1 ] . . . ومهيمنا [ 5 / 48 ] وحبلا [ 3 / 103 ] . . . وصراطا مستقيما [ 6 / 153 ] . . . وقيما [ 18 / 2 ] . . . وقولا وفصلا [ 86 / 13 ] . . . ونبأ عظيما [ 78 / 2 ] . . . وأحسن الحديث ومثاني ومتشابها [ 39 / 23 ] . . . وتنزيلا [ 26 / 192 ] . . . وروحا [ 42 / 52 ] . . . ووحيا [ 21 / 45 ] . . . وعربيا [ 12 / 2 ] . . . وبصائر [ 7 / 203 ] . . . وبيانا [ 3 / 138 ] . . . وعلما [ 13 / 37 ] . . . وحقا [ 3 / 62 ] . . . وهاديا [ 17 / 9 ] . . . وعجبا 41 / 44 [ ] . . . وتذكرة [ 69 / 48 ] . . . والعروة الوثقى [ 2 / 256 ] . . . وصدقا [ 39 / 33 ] . . . وعدلا [ 6 / 115 ] . . . وامرا [ 65 / 5 ] . . . ومناديا [ 3 / 193 ] . . . وبشرى [ 2 / 97 ] . . . ومجيدا [ 85 / 21 ] . . . وزبورا [ 21 / 105 ] . . . وبشيرا ونذيرا [ 41 / 3 ] . . . وعزيزا [ 41 / 41 ] . . . وبلاغا [ 14 / 52 ] . . . وقصصا [ 12 / 3 ] . . . وسماء أربعة أسماء في آية واحدة في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة [ 80 / 13 ] » ( الاتفان في علوم القرآن . السيوطي ج 1 ص ص 51 - 52 ) . كما يراجع مرادفات « الفرقان » في التنزيل [ - النور ، الخروج من الشبهة ، النصر ] ، كتاب الترمذي « تحصيل نظائر القرآن » ص ص 48 - 50 ، - - - - - ( 3 ) وذلك بخلاف « الحديث » الذي منع الرسول من كتابته ووصلنا بالتواتر اللفظي السمعي ( 4 ) انظر دائرة المعارف الاسلامية النسخة العربية مادة « قرآن » . كما يراجع : - Comprendre l'Islam . Schuon P . P . 11 - 23 - Le coran , Blachere Introduction P . P . 11 - 23 - مباحث في علوم القرآن . صبحي الصالح ص ص 18 - 20 ( 5 ) هذا الاختصاص بالقرآن لمحمد ( صلى اللّه عليه وسلم ) ارث يرثه « المحمديون » راجع « محمدي » . ( 6 ) ان القرآن يتضمن الفرقان ، والفرقان لا يتضمن القرآن . كما أن الجمع يتضمن التفرقة . والتفرقة لا تتضمن الجمع . ( راجع « جمع » ) . ( 7 ) راجع « جوامع الكلم » . ( 8 ) الموضوع نفسه . انظر : Mahomet . Maurice gaudefroy - Demombynes P . 305 ( 9 ) يراجع بخصوص « قرآن » و « فرقان » عند ابن عربي : - الفتوحات ج 1 ص 56 ( قرآن - جمع ) ، - الفتوحات ج 3 ص 329 ( ختم الولاية المحمدية - أخ القرآن ) . ص 366 ، ص 402 ( الفرقان - البيان ) ، ص 472 . - الفتوحات ج 4 ص 51 ( عين القرآن ) ، ص 133 ( القرآن فرقان ) ص 151 ( الفرقان في عين القرآن ) . ( 10 ) يقول القيصري : « فالدالة منهما [ الحقائق العلمية ] على جملة مفيدة آية ، والبعض الجامع لتلك الجمل سورة ، - - - - -