من البسط فزللت زلة فحجبت عن مقامي . . . وقد عدّ أهل التحقيق حالتي القبض والبسط من جملة ما استعاذوا منه » ( الرسالة ص 33 ) . 519 - قدم - على قدم في اللغة : « القاف والدال والميم أصل صحيح يدل على سبق ورعف ، ثم يفرّع منه ما يقاربه . يقولون القدم : خلاف الحدوث . . . قال ابن دريد : وقادم الانسان : رأسه ، والجمع قوادم . . . ومقدّمة الجيش : أوله . . . وقدم الانسان معروفة ، ولعلها سميت بذلك لأنها آلة للتقدم والسّبق . . . » ( معجم مقاييس اللغة مادة « قدم » ) . في القرآن : ( أ ) قدّم ، قدّمت ، تقدّم ، كل هذه أفعال ، تدل على السبق في مقابل التأخر : « وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ . عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ » [ 82 / 5 ] . « قُلْ لَكُمْ مِيعادُ يَوْمٍ لا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ ساعَةً وَلا تَسْتَقْدِمُونَ » [ 34 / 30 ] . ( ب ) قدم الانسان : ولكن بمعنى مجازي فيه إشارة إلى الرسوخ والثبوت . « رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدامَنا » [ 2 / 250 ] . « إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدامَكُمْ » 1 [ 47 / 7 ] . ( ج ) قدم - اقبل . « وَقَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً » [ 25 / 23 ] . عند ابن عربي 2 : * ان القدم ليست عضوا بل « صفة » وهي : الثبوت .