به عند اخذك منك 2 . » ( ترجمان الأشواق هامش 3 ) . - - - - - ( 1 ) لم يهتم ابن عربي كثيرا بالألفاظ التي كثر تداولها بين طائفة المتصوفة ، اللهم الا الالفاظ التي ألبسها جديدا من فلسفته . ( 2 ) « ( الفرق الثاني ) . . . الفرق الثاني هو جمع الجمع بمعنى رؤية الكثرة في الوحدة والوحدة في الكثرة ، ويسمى بالفرق الثاني لكون الفرق الأول عبارة عن رؤية خلق بلا حق فهو حال من الحجب برؤية الكثرة عن رؤية الواحد المقيم لجميعها » ( لطائف الاعلام . ورقة 142 أ ) . كما يراجع : - لطائف الاعلام : ص 142 أ ( الفرق - الفرق الأول - فرق الجمع - فرق الوصف ) . - الاصطلاحات الصوفية . القاشاني . ورقة 86 ب ، - الارشاد . ابن عربي . ورقة 148 ، 504 - الفرقان انظر « قرآن » 505 - فرقان في قرآن 1 انظر « قرآن » المعنى الأول ( 1 ) وردت هذه العبارة في الفتوحات ج 4 ص 156 ، وهي لا تقبل العكس فلا نقول : قرآن في فرقان لان التفرقة لا تتضمن الجمع . انظر « جمع » . 506 - المفصّل يستعمل ابن عربي كلمتي المفصّل والمجمل للإشارة إلى العلاقة بين الانسان والعالم ، من حيث أن الأول هو مجمل حقائق الثاني . والعكس بالعكس الثاني هو تفصيل حقائق الأول . - - - - -