( العماء ) ص 355 ( الحق المخلوق به ) ، ص 399 ( العماء ) ، ص 443 ( العماء والصور الظاهرة فيه ) ، ص 444 ( الحق المخلوق به ) ص 459 ( العماء - نفس الرحمن ) ، ص 506 ( العماء ) . - الفتوحات ج 4 ص 211 ( العماء - نفس الرحمن ) . - - - - - ( 15 ) راجع « الاستواء » . ( 16 ) يقول ابن عربي : « . . . فقال ( صلى اللّه عليه وسلم ) : كان في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء فنزّه ان يكون تصريفه للأشياء على الأهواء فإنه لما كنى عن ذلك الوجود ، بما هو اسم للسحاب محل تصريف الأهواء نفى ان يكون فوق ذلك العماء هواء أو تحته هواء ، فله الثبوت الدائم لا على هواء ولا في هواء ، فان السؤال وقع بالاسم الرب ومعناه : الثابت » ( ف 2 / 63 ) . ( 17 ) انظر « عرش » . ( 18 ) انظر « رحمة » . 472 - بحر العماء فلتراجع في « بحر » 473 - العنصر الأعظم مرادف : العنصر الاعلى ، الركن الأعظم . في اللغة : « ( العنصر ) : أصل الحسب وهذا ممّا زيدت فيه النون ، وهو في الأصل العصر وهو الملجأ 1 . . . لان كلا يئل في الانتساب إلى أصله الذي هو منه » ( معجم مقاييس اللغة مادة « عنصر » ) . في القرآن : الكلمة غير قرآنية . عند ابن عربي : * لم يكن ابن عربي غريبا عن محاولات الفلاسفة المتكررة ارجاع العناصر - - - - -