- الحكيم الترمذي كتاب الصلاة ص 20 كتاب الرياضة ص 37 ( الفرح ) ، ص 63 ( اتقاء الفرح ) - عبد القادر الجيلاني : سر الاسرار ص 42 . - قول البسطامي في طبقات المناوي ج 1 ص 250 . 445 - عرائس الحق مرادف : ضنائن الحق - الامناء في اللغة : « عرس : العين والراء والسين أصل واحد صحيح تعود فروعه اليه وهو الملازمة ، قال الخليل عرس به ، إذ لزمه فمن فروع هذا الأصل العرس : امرأة الرجل ، ولبؤة الأسد . . . قال يعقوب : العرس من الرجال : الذي لا يبرح القتال » ( معجم مقاييس اللغة مادة « عرس » ) . في القرآن : المفرد غير وارد في القرآن . عند ابن عربي 1 : يخص ابن عربي فئة من الأولياء بعبارة عرائس الحق . فما الذي دعا ابن عربي إلى تخصيص هذه الفئة بالعرائس ؟ الأولياء : منهم الظاهر بالولاية ، يعرفهم الخاص والعام . ومنهم من ستره الحق فلا يعلم بمقامه مخلوق . هؤلاء المستورون يضن الحق من الغيرة ان يعرفهم غيره ، فهم : ضنائن الحق وعرائسه . يقول : « . . . واما حال الغيرة من الحق وهي ضنته بأوليائه ، حيث سترهم عن سائر عباده فحبب إليهم الستر ، ووفقهم للمعرفة بحكم المواطن فاتصفوا بصفة سيدهم فكانوا عنده خلف حجب العوائد فهم : ضنائن اللّه وعرائسه . . . » ( ف 2 / 501 ) . « ويعلم [ الشيخ ] بالشم أهل الطريق الذين يصلحون له من الذين لا يصلحون ،