يقول : « بل الوصول إلى اللّه يقطع كل ما دونه ، حتى يكون الانسان يأخذ عن ربه ، فهذا لا تمنعه الطائفة ؛ بلا خلاف » ( ف السفر الرابع فق 122 ) . « والطائفة 1 تسمى الجوع ، في « الموتات الأربع » « الموت الأبيض » ( ف السفر الرابع فق 181 ) - - - - - ( 1 ) يراجع بشأن « طائفة » معرفة ومنكرة عند ابن عربي . - الفتوحات السفر الرابع فق 40 ( الطائفة ) ، 86 ( الطائفة ) ، 247 ( الطائفة ) ، 250 ( طائفة - طوائف ) ، 254 ( طائفة ) ، 293 ( الطائفة ) ، 296 ( الطائفة ) ، 321 ( الطائفة ) ، 346 ( الطائفة ) ، 357 ( الطائفة ) ، 367 ( الطائفة ) ، 374 ( طائفة ) ، 375 ( الطائفة ) ، 383 ( طائفة ) ، 384 ( طائفة ) ، 388 ( الطائفتين ) ، 412 ( طائفة ) ، 485 ( طائفة ) ، 599 ( طائفة ) 606 ( الطائفة ، التي « لا يحزنهم الفزع الأكبر » ) . 420 - المطوّل البسيط في اللغة : « الطاء والواو واللام أصل صحيح يدل على فضل وامتداد في الشيء ، من ذلك : طال الشيء يطول طولا . . . ويقولون : لا أكلمه طوال الدهر . . . » ( معجم مقاييس اللغة مادة « طول » ) . في القرآن : ورد الأصل « طول » بالمعنى اللغوي السابق . اما اللفظ « مطول » فلم يرد . « فَتَطاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ » ( 28 / 45 ) . « إِنَّ لَكَ فِي النَّهارِ سَبْحاً طَوِيلًا » ( 73 / 7 ) . عند ابن عربي : ان الفكرة اليونانية القائلة الانسان : عالم صغير ، والعالم : انسان كبير ، - - - - -