- حقائق عن التصوف . عبد القادر عيسى . ص ص 112 - 129 . وقد عرف المؤلف المجاهدة نقلا عن الراغب الاصفهاني مادة جهد ص 101 في كتابه المفردات في غريب القرآن . بقوله : « الجهاد والمجاهدة ، استفراغ الوسع في مدافعة العدو . والجهاد ثلاثة اضرب : مجاهدة العدو الظاهر . ومجاهدة الشيطان ، ومجاهدة النفس . . » . ويجدر مراجعة فصل « مجاهدة النفس وتزكيتها » في كتاب « حقائق عن التصوف » المذكور هنا ، نظرا لشموليته : دليل المجاهدة من الكتاب والسنة - حكمها - قابلية صفات النفس للتغيير - طريقة المجاهدة - أقوال العارفين والمربين والمرشدين في المجاهدة - رد الشبهات حول المجاهدة . . . - كتاب المسائل في اعمال القلوب والجوارح ، المحاسبي . ص ص 127 - 132 . - - - - - ( 5 ) انظر نص الحكيم الترمذي في « كتاب الرياضة وأدب النفس » ص 99 ( 6 ) المرجع السابق الصفحة نفسها . ( 7 ) كما يراجع بشأن رياضة ومجاهدة عند ابن عربي - الفتوحات السفر الثاني فقرة 139 ( مجاهدة بغير همة ) السفر الثالث فقرة 115 - 1 ( نار المجاهدة - جنة المشاهدة ) السفر الرابع فق 162 ( رياضة ) فق 386 ( أهل الرياضات ) . السفر الخامس فق 522 ( الاخذ للعلم بالمجاهدة ) ( 8 ) يقول الجنيد في اللمع ص 420 : « قال الجنيد رحمه اللّه في معنى « القبض » و « البسط » : يعني الخوف والرجاء . فالرجاء يبسط إلى الطاعة ، والخوف يقبض على المعصية » . ( 9 ) ننقل بعض نصوص الصوفية لنتلمس نبض تجربتهم الحية في خوفهم ورجائهم : « . . . والخوف من اللّه تعالى هو ان يخاف ان يعاقبه اللّه تعالى اما في الدنيا واما في الآخرة ، وقد فرض اللّه سبحانه على العباد ان يخافوه فقال تعالى : وخافون ان كنتم مؤمنين . . . سمعت الأستاذ ابا علي الدقاق يقول الخوف على مراتب : الخوف ، الخشية ، والهيبة . فالخوف من شرط الايمان وقضيته قال اللّه تعالى : وخافون ان كنتم مؤمنين ، والخشية من شرط العالم قال اللّه تعالى : انما يخشى اللّه من عباده العلماء . . . والهيبة من شرط المعرفة قال اللّه تعالى : ويحذركم اللّه نفسه . . . - سمعت ابا حفص يقول : الخوف سراجع القلب به يبصر ما فيه من الخير والشر ، سمعت الأستاذ ابا علي الدقاق يقول : الخوف ان لا تعلل نفسك بعسى وسوف . . . وقال يحيى بن معاذ : مسكين ابن آدم لو خاف من النار كما يخاف من الفقر لدخل الجنة . وقال شاه الكرماني : علامة الخوف الحزن الدائم . وقال أبو القاسم الحكيم : من خاف من شيء هرب منه ومن خاف من اللّه عز وجل هرب اليه . وسئل ذو النون المصري رحمه اللّه تعالى متى - - - - -