414 - طرح الرقاع في اللغة : « الراء والقاف والعين أصل يدلّ على سدّ خلل لشيء . يقال رقعت الثوب رقعا . والخرقة رقعة . فأما قولهم لواهي العقل : رقيع ، فكأنه قد رقع ، لأنه لا يرقع الا الواهي الخلق . . . » ( معجم مقاييس اللغة مادة « رقع » ) . في القرآن : غير واردة عند ابن عربي : تفاوت الصوفية في آدابهم في الملبس فمنهم من اتخذ المرقعات ، ومنهم من لبس الخز واللين 1 على أن ابن عربي لم يشجع ظاهرة المرقعات ، بل حصرها باهل اللّه في موتاتهم الأربع . يقول : « والطائفة تسمى الجوع ، في « الموتات الأربع » : الموت الأبيض ، وهو مناسب للضياء ، فان لأهل اللّه اربع موتات : موت ابيض وهو الجوع ، وموت احمر ، وهو مخالفة النفس في هواها . وموت اخضر وهو طرح الرقاع في اللباس ، بعضها على بعض . . . وانما سميت لبس المرقعات موتا اخضر ، لأن حالته حالة الأرض في اختلاف النبات فيه والأزهار ، فاشبه اختلاف الرقاع » ( ف السفر الرابع فق 18 ) . - - - - - ( 1 ) يذكر « الطوسي » آداب الصوفية في اللباس في كتابه اللمع ص ص 248 - 294 حيث يظهر اختلافهم : « حكى عن أبي سليمان الداراني رحمه اللّه تعالى : انه لبس قميصا ابيض ، يعني غسيلا ، فقال له احمد : لو لبست قميصا أجود من هذا . . . فقال له : يا أحمد ، ليت قلبي في القلوب مثل قميصي في الثياب . . . ودخل جماعة على بشر بن الحارث رحمه اللّه تعالى ، وعليهم المرقعات ، فقال لهم بشر : يا قوم ، اتقوا اللّه ولا تظهروا هذا الزي ، فإنكم تعرفون به - - - - -