أ - اعطاء كل ذي حق حقه [ العطاء هنا جزاء وفاقا استحقه العبد ] ب - إقامة العدل في العالم بين الناس . في مقابل خزانة الفضل ( عطاء الهي من عين المنة لا علاقة له بعمل الانسان . انظر « منّة » ) . اذن عبارة خزانة العدل تتألف من مفردين : - خزانة : المعنى « الثاني » فليراجع ( أصل الامداد . . . ) . - العدل : في مقابل الفضل ، انظر « المنة والاستحقاق » . يقول ابن عربي : « . . . من خزائن الجود ، وهذه خزانة الاعتدال واعطاء كل ذي حق حقه ، فهي خزانة العدل لا خزانة الفضل ، من هذه الخزانة يقيم اللّه العدل في العالم بين عباده . وهي خزانة ينقطع حكمها ويغلق بابها وان خزانة الفضل تنعطف عليها ، وان اللّه يأمر بالعدل لما فيه من الفضل . . . » ( ف 3 / 407 ) . 222 - خزانة الغيب خزانة الغيب هي الانسان الكامل من حيث إنه المنفذ للأوامر الإلهية ، يعاقب من يريد ويثيب من يريد بغير إرادة منه . يقول ابن عربي : « ثم قال [ الحق ] لي [ الانسان ] . . . أنت مرآتي وأنت بيتي وأنت مسكني وخزانة غيبي . . . » . ( مشاهد الاسرار ق ق 50 - 51 ) . 223 - خزانة الفترات خزانة الفترات هي التي توهم انقطاع الأمور .