- - - - - ( 1 ) إشارة إلى الآية : « وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ » ( 2 / 31 ) ( 2 ) « فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ » ( 38 / 72 ) . ( 3 ) راجع شطحات صوفية - عبد الرحمن بدوي ص 116 . 73 - بدل في اللغة : « الباء والدال واللام أصل واحد ، وهو قيام الشيء مقام الشيء الذاهب . يقال هذا بدل الشيء وبديله . . . » ( معجم مقاييس اللغة . مادة « بدل » ) . في القرآن : ورد الأصل « بدل » بالمعنى اللغوي السابق ، وذلك بصيغة الفعل : بدل ، بدلنا ، بدلوا ، يبدلوا . . . « فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ » ( 25 / 70 ) . عند ابن عربي : ان الولاية « دولة » قائمة باطنة في مقابل دولة الظاهر كما سبق لنا الكلام على ذلك في معرض بحثنا للامامين 1 ، وهذه الدولة يترأسها القطب أو الغوث يليه الامامان ثم الأوتاد الأربعة فالابدال السبعة 2 . لن نطول في الكلام ، وبخاصة ان مفهوم « الابدال » لم يستحدثه ابن عربي لا لفظا ولا مضمونا ولذلك سنكتفي بايراد أقواله لبيان موقفه من الموضوع فقط ، أسوة بغيره من المتصوفة 3 : ان البدلية تطلق بالاشتراك على حال معينة ، وعلى مقام معين : حال البدلية : تبدل الصفات المحمودة بالصفات المذمومة . مقام البدلية : مقام ذو مواصفات معينة تنطبق على عدد محدود من « الرجال » : أربعون عند بعض وسبعة عند آخرين . - - - - -