« وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِما يُوحى » [ 20 / 13 ] . 3 - الوحي يفترض الاتباع « وَاتَّبِعْ ما يُوحى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحاكِمِينَ » [ 10 / 109 ] . 4 - الوحي الإلهي عام [ الانسان - الحيوان . . ] « وَأَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسى أَنْ أَرْضِعِيهِ » [ 28 / 7 ] . « وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً » [ 16 / 68 ] . « فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ ، وَأَوْحى فِي كُلِّ سَماءٍ أَمْرَها » [ 41 / 12 ] . 5 - الوحي الإلهي الخاص للأنبياء : وحي الرسالة « وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ » [ 16 / 43 ] « وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ » [ 21 / 25 ] 6 - تعدد مواضيع الوحي [ العمل - انباء الغيب - الحكمة - الامر . . . ] « فَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا وَوَحْيِنا » [ 23 / 27 ] « وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَلْقِ عَصاكَ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ » [ 7 / 117 ] « تِلْكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيها إِلَيْكَ » [ 11 / 49 ] . « ذلِكَ مِمَّا أَوْحى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ » [ 17 / 39 ] . « وَأَوْحى فِي كُلِّ سَماءٍ أَمْرَها » [ 41 / 12 ] . عند ابن عربي : * الوحي الإلهي هو الخطاب الإلهي العام الشامل الموجه لكل موجود . وعين الخطاب هو عين فهم الفاهم له ، دون فصل أو تعبير . - وهذا الوحي العام الشامل الذي يجد ابن عربي له مستندا قرآنيا [ انظر « في القرآن » ] يسميه : الوحي الذاتي في مقابل الوحي العرضي [ الذي يكون