- - - - - ( 2 ) يحدد أبو العلا عفيفي « التابع » في كلامه عن هذا المقطع من الفتوحات « والتابع هنا هو الصوفي المسلم الوارث للعلم الباطن عن النبي . » ( سلسلة تراث الانسانية المجلد الأول ص 160 ) . ( 3 ) إشارة إلى الآية « يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ » * ( 54 الأعراف / 7 - 3 الرعد / 13 ) . ( 4 ) انظر « أم الكتاب » ( 5 ) راجع مادة « الأنثى » ( 6 ) راجع مادة « أب » ( 7 ) النسخة تثبت الواو في تعلو . . . معنى ذلك ان لا للنفي هنا . 49 - أمّهات الأسماء الإلهيّة عبارة « أمهات الأسماء » مؤلفة من لفظين : [ أم - اسم ] الأول ينحصر مضمونه في المعنى الثاني لكلمة أم عند ابن عربي : اي الجامعة والحاكمة على مجموع ما يظهر في الابن 1 . اما اللفظ الثاني [ الاسم ] فيتفرع عدة مضامين يمكن حصرها بثلاثة وهذا يستتبع تفرع أمهات الأسماء . فتأخذ بالتالي معاني ثلاثة هي : * * * * المقصود من الاسم الإلهي مظهره 2 : نورد نصا لابن عربي مع تعليق أبي العلا عفيفي عليه ، على أن نستنتج في النهاية المقصود بأمهات الأسماء . « وأسماء اللّه لا تتناهى لأنها تعلم بما يكون عنها - وما يكون عنها غير متناه - وان كانت ترجع إلى أصول متناهية هي : أمهات الأسماء أو حضرات الأسماء » ( فصوص الحكم 1 / 65 ) « كذلك الأسماء الإلهية التي لا ينحصر عددها إلى أصول عامة محصورة العدد ، وهذه الأصول هي أمهات الأسماء ، وهي المعروفة بالأسماء الحسنى أو الحضرات الاسمائية . . . فحضرة الرحمن هي مجموعة المجالي التي يظهر فيها اثر للرحمة الإلهية ، وان كانت حالات الرحمة لا تتناهى عدّا لان الكائنات المرحومة لا تتناهى عدّا . . . » ( الفصوص 2 / 26 ) . نستنتج من النص ان : الأسماء الإلهية - مظاهر الأسماء الإلهية الام - الجامعة والحاكمة على مجموع ما يظهر في العالم . الأسماء الحسنى - الأصول الجامعة للمظاهر أو التجليات كافة . - - - - -