2 - الهباء : له التشكل في الصور ولكن لا يتحول عن كونيته . « والجسم القابل للشكل هو : هباء ، لأنه الذي يقبل الاشكال لذاته ، فيظهر فيه كل شكل ، وليس في الشكل منه شيء ، وما هو عين الشكل » . ( ف 2 / 433 ) . « وأشبه شيء به [ بالهباء ] : الماء والهواء [ لقبولهما التشكل ] ، وان كانا من جملة صورة المفتوحة [ انظر « فتح » ] فيه » ( ف 1 / 5 ) . « . . . كما أن الهباء ما تغير عن كونه هباء ، مع قبوله لجميع الصور ، فهي : معان في جوهره . . . » ( ف 4 / 19 ) . 3 - الهباء - الهيولي - الجسم الكل « . . . وفيه علم ما يبدو للمكاشف إذا شاهد الهباء ، الذي تسميه الحكماء : الهيولى ، من صور العالم قبل ظهور أعيانها في : الجسم الكل . . . » ( ف 3 / 107 ) . « . . . فالطبيعة والهباء أخ وأخت لأب واحد وأم واحدة ، فانكح الطبيعة الهباء ، فولد بينهما : صورة الجسم الكلي ، وهو أول جسم ظهر ، فكان الطبيعة : الأب ، فان لها الأثر ، وكان الهباء 1 : الام » ( ف 1 / 140 ) . - - - - - ( 1 ) يراجع بشأن « هباء » عند ابن عربي : - الفتوحات ج 1 ص 118 ( بدء الخلق الهباء ) ، ص 121 ( الهباء ) . - الفتوحات ج 2 ص 433 ( الهباء : الجسم القابل للشكل ) . - الفتوحات ج 3 ص 420 ( الهباء - جوهر الهيولى ) ، ص 444 ( الهباء ، الهيولى ، الطبيعة ) . - الفتوحات السفر الثالث فق 636 ( الهباء : محدث ) . - عقلة المستوفز ص 56 ( الهباء : بحر الطبيعة ) ، ص 59 ( عالم الهباء ) . - - - - -