تعرض للعبد يترقى بها . يقول : « فإن قلت : وما النفس ؟ قلنا : روح يسلطه اللّه على نار القلب ليطفي شررها ، لأجل سلطان الحقيقة » . ( ف 2 / 132 ) . « كل نفس 2 لا تنشأ من صورة تشاهدها لا يعول عليه » . ( رسالة لا يعول ص 8 ) . « . . . للانفاس الإلهية معارج ، تعرج عليها ، إلى المكر . وبين من عباد اللّه ، تأتيهم [ الأنفاس ] من تحت أرجلهم ، لأنهم طالبون لها ، فهي من اكسابهم ، فلهذا كانت من تحت أرجلهم 3 . . . » ( ف 4 / 418 ) . - - - - - ( 1 ) يراجع شرح المقطع في الفصوص ج 2 ص 334 . ( 2 ) يراجع بشأن « نفس رحماني » عند ابن عربي : - الفتوحات ج 2 ص 400 ( النفس للرحمن ) - الفتوحات ج 3 ص 391 ( النفس الناطقة ) ، ص 443 ( النفس ) ، ص 459 ( نفس الرحمن ) - فصوص الحكم ج 2 ص 128 ( نسب النّفس إلى الرحمن ) ، ص ص 192 - 193 ( النفس والنفس ) ، ص 195 ( النفس الإلهي - حضرة الأسماء ) ، ص ص 197 - 198 ( النفس - الجوهر الهيولاني ) ، ص 234 ( النفس الرحماني - هوية الحق ) ، ص 337 ( النفس الرحماني ) - الاصطلاحات الصوفية ق 85 ب ( النفس الرحماني ) - الارشاد ق 149 ( النفس الرحماني ) - مطلع خصوص الكلم ق 15 ( النفس الرحماني ) ( 3 ) إشارة إلى الآية : « لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ » [ 5 / 66 ] 615 - نقطة الباء انظر « الباء » . - - - - -