رضي الله عنها لتلك المرأة وقد باعت جارية من زيد بن أرقم بثمانمائة إلى العطاء ثم ابتاعتها منه بستمائة وكتبت عليه ثمانمائة : بئس ما اشتريت وبئس ما اشترى أخبري زيد بن أرقم إن الله تعالى أبطل حجه وجهاده مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن لم يتب ) وقال الملا أحمد بن أبي سعيد بن عبيد الله الحنفي في [ نور الأنوار - شرح المنار ] وشراء ما باع بأقل مما باع قبل نقد الثمن الأول فإن القياس يقتضى جوازه ، ولكنا قلنا بحرمته جميعا عملا بقول عائشة رضي الله عنها لتلك المرأة وقد باعت بستمائة بعد ما شرت بثمانمائة من زيد بن أرقم : بئس ما شريت واشتريت أبلغي زيد بن أرقم بأن الله تعالى أبطل حجه وجهاده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لم يتب ) . وقال المولوي عبد العلي بن نظام الدين الأنصاري في [ فواتح الرحموت ] في مسألة ( تقليد الصحابي فيما لا يدرك بالرأي ) ( مثال آخر : روى رزين عن أم يونس ، قالت : جاءت أم ولد زيد بن أرقم إلى أم المؤمنين عائشة فقالت : بعت جارية من زيد بثمانمائة درهم إلى العطاء ثم اشتريتها قبل حلول الأجل بستمائة وكنت شرطت عليه إن بعتها فأنا اشتريتها منك . فقالت لها عائشة : بئس ما شريت وبئس ما اشتريت أبلغي زيد بن أرقم أنه قد أبطل جهاده مع رسول الله صلى الله عليه وآله وأصحابه وسلم إن لم يتب منه . قالت : فما نصنع ؟ قال : قالت عائشة : فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله ومن عاد فينتقم الله منه . والحكم ببطلان الجهاد لا يكون بالرأي فلا بد من السماع ) . 9 - بيع بعضهم الخمر لقد كان في الأصحاب من يقول بجواز بيع الخمر ، وقد ارتكب هذا