عن نافع عن ابن عمر ، وحمزة اتهموه بالوضع ورواه القضاعي في مسند الشهاب من حديث أبي هريرة وفيه : جعفر بن عبد الواحد الهاشمي ، وقد كذبوه ورواه ابن طاهر من رواية بشر بن الحسين عن الزبير بن عدي عن أنس وبشر كان متهما أيضا . وأخرجه البيهقي في المدخل من رواية جويبر عن الضحاك عن ابن عباس وجويبر متروك ، ومن رواية جويبر عن جواب بن عبيد الله مرفوعا ، وهو مرسل قال البيهقي : هذا المتن مشهور وأسانيد كلها ضعيفة . وروى في المدخل أيضا عن عمر : سألت ربي فيما يختلف فيه أصحابي من بعدي ، فأوحى إلي يا محمد أصحابك عندي بمنزلة النجوم من السماء ، بعضها أضوء من بعض ، فمن أخذ بشئ مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي على هدى . وفي إسناده عبد الرحيم بن زيد العمي وهو متروك " . أقول : وفي عبارتي ابن حجر هاتين وجوه ينبغي التدقيق والتدبر فيها ، وكلها تهبط بحديث النجوم إلى أقصى درجات الفساد ، ويظهر منهما أيضا قبح تمسك ( الدهلوي ) برواية البيهقي ، إذ أنه بلغ من الهوان حدا لم يتمكن البيهقي من السكوت عنه حتى اعترف بضعفه . تنبيهات وبعد ، فإن ههنا تنبيهات : الأول : لقد اكتفى ابن حجر في ( سلام بن سليم ) بقوله " سلام ضعيف " وقد علم سابقا - في الطعن في حديث أعلمية معاذ - كونه مجروحا ومطعونا فيه بمطاعن جسيمة

--> ( 1 ) الكاف الشاف في تخريج أحاديث الكشاف - هامش الكشاف 2 / 628