على حسب قوّة الإيمان فكل من كان أقوى إيمانا كان أحدّ فراسة . ( قشر ، قش ، 114 ، 36 ) - الفراسة مكاشفة اليقين ومعاينة الغيب وهو من مقامات الإيمان . ( قشر ، قش ، 115 ، 14 ) - قيل فراسة المريدين تكون ظنّا يوجب تحقيقا وفراسة العارفين تحقيق يوجب حقيقة . ( قشر ، قش ، 116 ، 21 ) - الفراسة أول خاطر بلا معارض فإن عارض معارض من جنسه فهو خاطر وحديث نفس . ( قشر ، قش ، 116 ، 25 ) - الفراسة من الافتراس فهو نعت إلهي قهري حكمه في الشوارد خوفا من صاحب هذه الصفة والشرود سببه خوف طبيعي إما على النفس أن تفارق بدنها الذي ألفته وظهر سلطانها فيه وإما من حيث ما ينسب إليها من الذمّ الذي يطلقه عليها المفترس بالفراسة الطبيعية أو بالفراسة الأهلية ، فلهذا لا تتعلّق إلا بالشاردين لأن الغالب على العالم الجهل بنفوسهم وسبب جهلهم التركيب فلو كانوا بسائط غير مركّبين من العناصر لم يتّصفوا بهذا الوصف فاعلم أن الفراسة إذا اتّصف بها العبد له في المتفرس فيه علامات بتلك العلامات يستدلّ ، والعلامات منها طبيعية مزاجية وهي الفراسة الحكمية ومنها روحانية نفسية إيمانية وهي الفراسة الإلهية وهو نور إلهي في عين بصيرة المؤمن يعرف به إذ يكشف له ما وقع من المتفرس فيه وما يقع منه أو ما يؤول إليه أمره ، ففراسة المؤمن أعمّ تعلّقا من الفراسة الطبيعية فإن الفراسة غاية ما تعطى من العلوم العلم بالأخلاق المذمومة والمحمودة وما يؤدّي إلى العجلة في الأشياء والريث فيها والحركات البدنية . ( عر ، فتح 2 ، 235 ، 16 ) - الفراسة : وهو القطع بالحكم على غيب من غير شاهد . ورقتها الأولى فراسة طارئة ، لم تصدر عن علم ، ولم تشر عن غير ، تدعمها الموافقة . والثانية : فراسة تجنى من غرس الإيمان ، وتلمع من ثنية الكشف . والثالثة : فراسة لم تختلجها روية ، عن لسان مصطنع تصريحا أو رمزا . ( خط ، روض ، 488 ، 8 ) - الفراسة ففي اللغة التثبّت والنظر وفي اصطلاح أهل الحقيقة هي مكاشفات اليقين ومعاينة القلب وقيل هي مطالعة الغيوب بنور اطّلاع اللّه تعالى على القلب وإلى ذلك أشار النبي عليه السلام المؤمن ينظر بنور اللّه ، وفي رواية اتّقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور اللّه تعالى . وقيل هي خاطر يهجم على القلب فينفي ما يضادّه وله على القلب حكم اشتقاقا من فريسة الأسد ، وقيل هي سواطع أنوار تلمع في القلوب وتمكين معرفة حملت السرائر في الغيوب . والفراسة على حسب قوّة الإيمان فمن كان إيمانه أقوى كان أحدّ فراسة . ( نقش ، جا ، 241 ، 1 ) - المكاشفة تكون بمعنى المطالعة . وتكون بمعنى المشاهدة . وتكون بمعنى الإطّلاع على أسرار العباد . والحق إنها الفراسة . ( شاذ ، قوان ، 94 ، 13 ) فراسة حكمية - الفراسة الحكميّة أعزّك اللّه من المعارف الفكريّة والعلوم النظريّة والأحكام التجربيّة وإنّما مسّت الحاجة إليها . . . إذ ليس كلّ أحد يهبه اللّه نور اليقين ويزيل حجاب الرّيون عن عين بصيرته فينتظم في سلك أهل الفراسة الشرعيّة ، فلمّا لم