والثاني : التفكّر وبساطه الصبر وثمرته العلم . والثالث : الفقر وبساطه الشكر وثمرته المزيد منه . والرابع : الحب وبساطه بغض الدنيا وأهلها وثمرته الوصلة بالمحبوب . ( نقش ، جا ، 171 ، 18 ) - المراد بالطريق هنا ، طريق السلوك إلى اللّه ، وهي طريق السادة الصوفية . ولها ظاهر وباطن ، فظاهرها ما يتعلّق بإصلاح الجوارح ، وباطنها ، ما يتعلّق بإصلاح العوالم الباطنية ، فلأهل هذه الطريقة الخاصة ، كمال المعرفة والمراقبة للحق سبحانه في الحركات والسكنات والأنفاس واللحظات ، حتى يستوي سلطان الحق على القلوب ، فيضمحلّ ما تعلّقت به أو سكنت إليه من أحوال الدنيا وخطوبها . ( يشر ، حق ، 38 ، 3 ) - الطريق محبة وصدق وحفظ أسرار اللّه ، ولا يجوز إعطاء الطريق لمن لا يحفظها ، فماذا نفعل بهؤلاء الذين يعطون الطريق للناس وفي ذات الوقت يتكلّمون أمامهم بالحقائق ، فالفقير الصادق لا يتكلّم بالحقائق على غير أهلها ، إلا إذا كان متمكّنا من العلوم الظاهرة ، خشية أن يخطئ في التعبير ، فيكفر دون أن يدري ، ولذلك يجب عليه أن يتوب عن إعطاء الطريقة لمن لا يحفظها ، فيما لو فعل ذلك ، ويتوب عن التحدّث بالحقائق أمام الناس . ( يشر ، حق ، 334 ، 9 ) - للطريق أربعة أركان : محبة ، وذكر ، وفكر ، وتسليم . وأهم هذه الأشياء المحبة الإلهية ، لأنها قطب تدور عليه الدوائر ، فمتى أحببته ذكرته ، ومتى ذكرته فكرت فيه ، وسلمت أمرك إليه . ( يشر ، حق ، 338 ، 3 ) - للطريق أربعة أركان : محبة ، وذكر ، وفكر ، وتسليم . وأهمّ هذه الأشياء المحبة ، لأنها قطب تدور عليه الدوائر . فمتى أحببته ذكرته ، ومتى ذكرته فكّرت فيه ، وسلّمت أمرك إليه . ( يشر ، نفح ، 103 ، 4 ) - أحكام الطريق أربعة : جمع ، وتوحيد ، وإيمان ، وتسليم . ( يشر ، نفح ، 103 ، 10 ) - الطريق كالجوهر المكنون في صندوق . والمفتاح ذكر اللّه . وأسنان المفتاح كفّ الحواس عن المخالفات . ( يشر ، نفح ، 104 ، 5 ) طريق إلى اللّه - الطريق إلى اللّه : فإن سألته وجدته بصيرا بالطريق إلى اللّه سبحانه ، وإن أجاب أجابك بالوصف عن طريق قد سلكه ، وعن آفات قد رفضها ، وعن مكابدة قد جاهدها ، وعن درجات في القرب من اللّه سبحانه بعلم قد ارتقى إليها . فدلّ المريدين على ابتدائه ، وما عرض له من القواطع ، وبأي شيء قطعها ، وأنه لم يصل إلى السرور والراحة إلا بعد المكابدة والمجاهدة ، لأن يتحمّلوا مثل ما لقي حتى يفضوا إلى الغنى والراحة والسرور . ( محا ، نا ، 34 ، 6 ) طريق السادة آل باعلوي - طريق السادة آل باعلوي أحد طرق الصوفية التي أساسها اتباع الكتاب والسنّة ورأسها صدق الافتقار وشهود المنّة ، فهي اتباع المنصوص على وجه مخصوص وتهذيب الأصول لتقريب الوصول ، فلها فائدة ونفع معلوم يزيد على ما يقتضيه اتباع الكتاب والسنّة على وجه العموم ، وذلك أن علم الأحكام المتعلّق بظاهر الإسلام