وصحّته في مواضع الضرورة . ( نبه ، كرا 1 ، 46 ، 18 ) صولة - الصولة على من فوقك قحة وعلى من هو مثلك سوء أدب وعلى من دونك عجز . ( سهرن ، ادا ، 46 ، 6 ) صوم - سمعت فارسا يقول : معنى الصوم الغيبة عن رؤية الخلق برؤية الحقّ عزّ وجلّ لقوله تعالى في قصة مريم إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا ( مريم : 26 ) قال لغيبتي عنهم برؤية الحقّ فلا أستجيز في صومي أن يشغلني عنه شاغل أو يقطعني عنه قاطع . ( كلا ، عرف ، 109 ، 16 ) - قال الجنيد رضي اللّه عنه : " الصوم نصف الطريقة " . ( هج ، كش 2 ، 564 ، 9 ) - الطهارة وهي تطهير القلب عمّا سوى اللّه ، ووضوؤه تنقيته عن الأخلاق المذمومة ، والشهوات الممقوتة . وفي الصلاة صحّة وجهته ، وانتصابه في قبلة التوحيد . وفي الزكاة خروجه عن قنية عوائده . وفي الصوم صومه عمّا سوى اللّه ثم صومه عن رؤية صومه ، ويحصل الفطر من هذا الصوم بالفكر فيما سوى اللّه . وفي الحجّ بخروجه عن نفسه إلى مقام التجريد عن أهواء نفسه وموته عن عوالم عوائده . وبالجملة في الجميع تطهير السرّ عن السوى ، وصرف وجهة الهمّة إلى الحق ، وبذل كل محبوب سواه ، والصوم عن رؤية الصوم ، والحجّ إلى فضاء الشهود ، ويكون هذا الحرث الثالث لنظر ناظر الإحسان . ( خط ، روض ، 196 ، 6 ) صوم الخصوص - صوم الخصوص : فهو كفّ النظر ، واللسان ، واليد ، والرجل ، والسمع ، وسائر الجوارح عن الآثام . ( قد ، نهج ، 36 ، 9 ) صوم خصوص الخصوص - صوم خصوص الخصوص : فهو صوم القلب عن الهمم الدنيئة ، والأفكار المبعدة عن اللّه تعالى ، وكفّه عمّا سوى اللّه تعالى بالكلية . ( قد ، نهج ، 36 ، 11 ) صيام - الشريعة تشتمل على اثنتي عشرة خصلة هي جامعة لأوصاف الإيمان : أول ذلك الشهادتان وهي الفطرة والصلوات الخمس وهي الملّة والزكاة وهي الطهرة والصيام وهو الجنّة والحجّ وهو الكمال والجهاد وهو النصر والأمر بالمعروف وهو الحجّة والنهي عن المنكر وهو الوقاية والجماعة وهي الألفة والاستقامة وهي العصمة وأكل الحلال وهو الورع والحب والبغض في اللّه وهو الوثيقة . ( مك ، قو 2 ، 140 ، 17 ) - الصيام في اللغة الإمساك يقال صامت الريح إذا سكنت وأمسكت عن الهبوب وصامت الخيل إذا وقفت وأمسكت عن السير ويقال صام النهار إذا اعتدل وقام قائم الظهيرة ، لأن الشمس إذا بلغت كبد السماء وقفت وأمسكت عن السير هنيّة . . . ويقال للرجل إذا صمت وأمسك عن الكلام صيام . ( جي ، غن 2 ، 2 ، 10 )