تبعا لطبيعة الطباعة القديمة ، ولعدم توفّر طباعة حديثة وتحقيق سليم لبعض كتب التصوف . 6 - شابت بعض الشروح عبارات مبهمة يغلب عليها الطابع الأعجمي ، فتركت كما هي حفاظا على قول أصحابها . كما ترافقت مع جزء يسير من التعريفات رسوم ودوائر هندسية رمزية وتعبيرية في فضاء الصوفي ، تمّ نقلها وتصويرها كما هي . 7 - تباينت شروح المصطلحات في مسائل التنوين ، منها ما كان تنوينه مشبعا ومنها ما لم ينوّن ، قمنا قدر المستطاع بالتنوين الضروري في مواضع الشدّة والهمزة والأماكن التي تثير التباس القارئ . ومع ذلك بقي بعض التباين بين الشروح في هذا المضمار . لأن عمليات الطباعة تجري نقلا تلقائيّا عن المتن بحسب ما نحدّده . 8 - تمّ ضبط آيات القرآن الكريم وإثباتها ، والآيات التي وردت غير مثبتة تكون قد أثبتت هي نفسها في أماكن سابقة . وحصل الأمر عينه في إسناد الحديث . 9 - تمّ اختيار مسند للمصطلحات في الأجنبية تخيّرناه من بين المصطلحات ، لأن الكثير منها له المعنى العربي والإسلامي أو التخيّلي في نفسية المتصوف ، مما يستحيل إيجاد المقابل له في الأجنبية لاختلاف بنى اللغة والذهنيات . ثالثا : المصادر وفقا لتسلسلها رابعة العدوية ( - 185 ه ) - شهيدة العشق الإلهي ، تأليف عبد الرحمن بدوي ، القاهرة ، مكتبة النهضة المصرية ، مجهول ( دراسات إسلامية 8 ) المحاسبي أبو عبد اللّه الحارث بن أسد ( - 243 ه ) - آداب النفوس ، بدء من أناب إلى اللّه 1991 م . ( مجلّد واحد ) تحقيق مجدي فتحي السيد ، القاهرة ، دار السلام - كتاب الرعاية لحقوق اللّه عزّ وجلّ ، تحقيق مارغريت سميث ، لندن ، حبيب مموريال ، 1940 . أبو يزيد البسطامي ( - 261 ه ) - شطحات الصوفية ، أبو يزيد البسطامي ، إعداد عبد الرحمن بدوي ، القاهرة ، مكتبة النهضة المصرية ، 1949 . ( دراسات إسلامية 9 ) الحكيم الترمذي أبو عبد اللّه محمد بن علي ( حوالي 300 ه ) - بيان الفرق بين الصدر