تأييد اعتصامي - التأييد الإعتصامي أي وإن يخصّني مع التأييد المنسوب إلى الإعتصام الذي من تأيّد واعتصم بهذا الاعتصام فقد هدي إلى صراط مستقيم . ( صوف ، فص ، 6 ، 21 ) تبتّل - التبتل : وهو الانقطاع . ورقته الأولى : تجريد الانقطاع عن الحظوظ والمبالاة لشهود الحقيقة . والثانية : تجريده عن التعريج على النفس بمجانبة الهوى ، وتنسّم الأنس وشمّ الكشف . والثالثة : تجريده إلى السبق ، والنظر إلى أوائل ، الجمع . ( خط ، روض ، 480 ، 6 ) تبجّح - التبجّح فهو تأهيل النفس للأمور الكبار من غير استحقاق . ( غزا ، ميز ، 74 ، 3 ) تبدّل - التبدّل ، فدليل السخابة ، وشاهد مزلّة القدم ، وعلم نار التلوّن ، وقاطع رحم الحياء . ( خط ، روض ، 691 ، 7 ) تبذير - التبذير فإفناء المال فيما لا يجب وفي الوقت الذي لا يجب فيه وأكثر مما يجب . ( غزا ، ميز ، 77 ، 17 ) تتبل - التتبل : فهو أن يسقم الرجل الحب . يقال : رجل متبول . تبله الحب . أي أسقمه الحب وأفسده وقطعه والتبل القطع . ( خط ، روض ، 345 ، 11 ) تتيّم - التتيّم فهو التعبّد . تيّمه الحب أي عبده ، فهو متيّم . ( خط ، روض ، 345 ، 7 ) تجاف - التجافي عن دار الغرور ، والإنابة إلى دار الخلود ، والإقبال بكنه الهمّة على اللّه تعالى . وإن ذلك لا يتمّ إلّا بالإعراض عن الجاه والمال ، والهرب من الشواغل والعلائق . ( غزا ، منق ، 134 ، 5 ) تجرّد - مقام التجرّد ومن شأنه أن لا يكون له التفات إلى معلوم وظيفة ، أو خراج رزقه ، أو أجرة بيت ، ولا يعلق خاطره بشيء من ذلك ، ويجب عليه في الطريق مجاهدة نفسه ، حتى يصير لا التفات له إلى شيء دون اللّه تعالى . ومن لا يجاهد نفسه كذلك فلا يجيء منه شيء في الطريق ، إذ لا التفات إلى مضادّ للرقي . ( شعر ، قدس 1 ، 82 ، 1 ) تجرّد عن الأزواج - التجرّد عن الأزواج والأولاد أعون على الوقت للفقير ، وأجمع لهمّه ، وألذّ لعيشه ، ويصلح للفقير في ابتداء أمره قطع العلائق ومحو العوائق ، والتنقّل في الأسفار ، وركوب الأخطار ، والتجرّد عن الأسباب ، والخروج عن كل ما يكون حجابا ، والتزوج انحطاط من العزيمة إلى الرخص ، ورجوع من التروح إلى النّغص ، وتقيّد بالأولاد والأزواج ، ودوران حول مظانّ الإعوجاج ، والتفات إلى الدنيا بعد الزهادة ، وانعطاف على الهوى بمقتضى الطبيعة والعادة . ( سهرو ، عوا 1 ، 339 ، 3 )