منه له . وذكر الإخلاص من غير توّجع ولا إكراه له . وخطرة تعترض فتقبلها قبل الدخول في العمل فتعتقد الرياء وأنت ذاكر للرياء متوجّع منه كذكر كونك إلى الذنب لا تكرهه كراهة إباء وترك لقبوله ولكن كراهة من أجل حبّ العصمة من ذلك كالرجل المصرّ على الذنب يكرهه ويغتمّ لما يرى من نفسه لمعرفته بأن فيه الهلكة وهو مقيم عليه ، فكذلك هذا يريد الرياء ويعتقده وهو يحبّ أن يعصم منه قد غلبه هواه وعزب عنه خوفه وحذره وثقل عليه مجاهدة نفسه فهذا أقرب إلى الإقلاع ممن وصفت لك قبله ممن يعرف ولا يتوجّع لذلك ولا يغتمّ له . وخطرة تدعو إلى الرياء قبل العمل مع خطرة تنبيه من اللّه عزّ وجلّ وطلب الثواب فيعتقد إرادة اللّه عزّ وجلّ وإرادة الخلق معا ، يحبّ أن يحمد ويؤجر يريد اللّه عزّ وجلّ به ويريد الخلق على النسيان وزوال المعرفة للرياء ، وخطرة ثانية يذكر أنها داعية إلى الرياء ويعرفها فيعتقدها بغير توجّع ويعتقد إرادة الأجر ، وخطرة أيضا يذكر الرياء ويعتقدها ويعتقد إرادة اللّه عزّ وجلّ مع توجع وحبّ النقلة والعصمة ، وخطرة ثالثة بعد العقد للّه عزّ وجلّ قبل الدخول في العمل يعتقد الرياء بعد ذلك الإخلاص ثم يدخل العمل على غير ذلك ، وخطرة رابعة بعد الدخول في العمل بإرادة اللّه عزّ وجلّ وحده فيقبل خطرة الرياء ويعتقده بعد دخوله في العمل بالإخلاص فيرائي بالتزيّد في العمل كإحداث شدّة الخشوع الذي لم ينوه ولم يكن يفعله قبل الخطرة أو كرفع الصوت في الصلاة أو بتحزينه أو تحسينه أو بطول القراءة زيادة على الآيات التي كان نوى أن يقرأها أو يطول الركوع والسجود والاعتدال فيهما . ( محا ، رعا ، 120 ، 2 ) أول موجود - إعلم نوّر اللّه بصيرتك أنّ أوّل موجود اخترعه اللّه تعالى جوهر بسيط روحانيّ فرد غير متحيّز في مذهب قوم ومتحيّز في مذهب آخرين . . . ولو شاء سبحانه لاخترع موجودات متعدّدة دفعة واحدة خلافا لما يدّعيه بعض الناس من أنّه لا يصدر عن الواحد إلّا واحد ولو كان هذا لكانت الإرادة قاصرة والقدرة ناقصة إذ وجود أشياء متعدّدة دفعة واحدة ممكن لنفسه غير ممتنع ، والممكن محلّ تعلّق القدرة فإن ثبت أنّ أوّل موجود واحد فاختيار منه تعالى . ( عر ، تدب ، 121 ، 7 ) أولياء - الأولياء يظهرون في صور متعدّدة بسبب غلبة روحانيتهم على جسمانيتهم . ( زاد ، بغ ، 74 ، 21 ) - الأولياء لهم أربعة مقامات : الأول مقام خلافة النبوّة والثاني مقام خلافة الرسالة والثالث مقام خلافة أولي العزم والرابع مقام خلافة أولي الاصطفاء . فمقام خلافة النبوّة للعلماء ومقام خلافة الرسالة للأبدال ومقام خلافة أولي العزم للأوتاد ومقام خلافة أولي الاصطفاء للأقطاب . فمن الأولياء من يقوم في عالم مقام الأنبياء ومنهم من يقوم في عالم مقام الرسل ومنهم من يقوم في عالم مقام أولي العزم ومنهم من يقوم في عالم مقام أولي الاصطفاء . ( نقش ، جا ، 5 ، 19 ) أولياء اللّه - سمعت رجلا يسأل أبا يزيد فقال : دلّني على عمل أتقرّب به إلى ربّي ! قال : أحبّ أولياء اللّه ليحبّوك . فإن اللّه تبارك وتعالى ينظر إلى قلوب