أهل المحبة - أهل المحبة على ثلاثة أحوال : فالحال الأول من المحبة : محبة العامة ، يتولّد ذلك من إحسان اللّه تعالى إليهم وعطفه عليهم . . . . والحال الثاني من المحبة ، وهو يتولّد من نظر القلب إلى غناء اللّه وجلاله وعظمته وعلمه وقدرته ، وهو حب الصادقين والمتحقّقين . وشرطها ووصفها كما حكى عن أبي الحسين النوري ، رحمه اللّه : أنه سئل عن المحبة فقال : هتك الأستار ، وكشف الأسرار . وسئل أيضا ، إبراهيم الخوّاص عن المحبة فقال : محو الإرادات ، واحتراق جميع الصفات والحاجات . . . . وأما الحال الثالث من المحبة فهو محبة الصدّيقين والعارفين ، تولّدت من نظرهم ومعرفتهم بقديم حب اللّه تعالى بلا علّة ، فكذلك أحبّوه بلا علّة . ( طوس ، لمع ، 86 ، 11 ) أهل مراتب - أهل مراتب وهم المؤمنون باللّه وما جاء من عند اللّه ، وهم أيضا على ثلاثة أقسام : كامل وذو جلال ، وذو جمال . ويقابلهم في النار أهل مراتب ، وهم المؤمنون بالباطل . قال اللّه تعالى : وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْباطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ ( العنكبوت : 52 ) وإنما سمّيناهم محجوبين عمّا يراه أهل السعادة من اللّه ، وأما هؤلاء فيرون ما اعتقدوا ، وهم المتولى تعذيبهم . ( عر ، لط ، 130 ، 15 ) أهل المشاهدة - أهل المشاهدة على ثلاثة أحوال : فالأول منها : الأصاغر ، وهم المريدون ، وهو ما قال أبو بكر الواسطي ، رحمه اللّه : يشاهدون الأشياء بعين العبر ، ويشاهدونها بأعين الفكر . والحال الثاني من المشاهدة : الأوساط ، وهو الذي أشار إليه أبو سعيد الخراز ، رحمه اللّه ، حيث يقول : الخلق في قبضة الحق وفي ملكه ، فإذا وقعت المشاهدة فيما بين اللّه وبين العبد لا يبقى في سرّه ولا في وهمه غير اللّه تعالى . والحال الثالث من المشاهدة : ما أشار إليه عمرو بن عثمان المكي ، رحمه اللّه ، في كتاب المشاهدة ، فقال : إن قلوب العارفين شاهدت اللّه مشاهدة تثبيت ، فشاهدوه بكل شيء ، وشاهدوا كل الكائنات به ، فكانت مشاهدتهم لديه ولهم به ، فكانوا غائبين حاضرين ، وحاضرين غائبين ، على انفراد الحقّ في الغيبة والحضور ، فشاهدوه ظاهرا وباطنا ، وباطنا وظاهرا ، وآخرا أولا ، وأوّلا آخرا . ( طوس ، لمع ، 101 ، 4 ) أهل المعرفة - أهل المعرفة مع اللّه على ثلاثة مقامات : فقوم طلبوا اللّه من حيث الغفلة عنه ، وقوم هربوا من اللّه من حيث العجز عنه ، وقوم أوقفهم فيما لا طلب لهم معه ولا هرب لهم عنه . ( بسط ، شطح ، 106 ، 16 ) أهل النظر - أهل النظر ، وهم ثلاثة أصناف : قوم استدلّوا بالصنعة على الصانع . وقوم استدلّوا بالصانع على الصنعة ، وهم أشرف وأعسر . وقوم جمعوا بين الدلالتين . ( خط ، روض ، 438 ، 9 )