أسماء الأفعال - أسماء الذات - أسماء الصفات جدول أسماء الذات / جدول أسماء الصفات / جدول أسماء الأفعال اللّه الربّ الملك / الحياة / الحيّ / المبدئ الوكيل القدّوس السلام / الكلام / الشكور / الباعث المجيب المؤمن المهيمن / القهّار القاهر / الواسع الحسيب العزيز الجبّار / القدرة / المقتدر القويّ القادر / المقيت الحافظ المتكبّر العليّ / / / العظيم الظاهر / / / الباطن الكبير / / الرّحمن الرحيم / الخالق الباري الجليل المجيد / / الكريم الغفّار / المصوّر الحقّ المتين / الإرادة / الغفور الودود / الرزّاق الوهّاب الفتّاح الواحد الماجد / / الرؤوف الحليم / القابض الباسط الصمد / / البرّ الصبور / / الأوّل الآخر / / العليم الخبير / الخافض الرافع المتعالي الغنيّ / العلم / المحصي الحكيم / المعزّ المذلّ النور الوارث / / الشهيد / / ذو الجلال / / / الرقيب / السمع / السميع / الحكم العدل اللطيف / / / المعيد المحيي المميت / / / الوليّ التوّاب المنتقم / البصر / البصير / المقسط الجامع المغني / / / المانع الضارّ النافع / / / الهادي البديع الرشيد ( عر ، نشا ، 28 ، 1 ) أسماء جلالية - مراتب الوجود هي حضرة الأسماء الجلالية كاسمه الكبير والعزيز والعظيم والجليل والماجد إلى غير ذلك من الأسماء الجلالية . وقد ذكرنا جميع الأسماء والصفات في كتاب ( شمس ظهرت لبدر قرهي ) وهو المجزوء الرابع من أربعين من كتاب القاموس الأعظم والناموس الأقدم وهو ذا بأيدينا اليوم . ( جيع ، مرا ، 19 ، 17 ) أسماء جمالية - من مراتب الوجود ، وهي حضرة الأسماء الجمالية كاسمه الرحيم والسلام والمؤمن واللطيف إلى غير ذلك من الأسماء الجمالية ، ويلحق بها الأسماء الإضافية وهي الأول والآخر والظاهر والباطن والقريب والبعيد . ( جيع ، مرا ، 20 ، 4 ) أسماء الحق - أسماء الحق تعالى على قسمين : يعني الأسماء التي تفيد في نفسها وصفا فهي عند النحاة أسماء نعوتية . ( القسم الأول ) : هي الذاتية كالأحد والواحد والفرد والصمد والعظيم والحي والعزيز والكبير والمتعال وأشباه ذلك . القسم الثاني : هي الصفاتية كالعلم والقدرة ولو كانت من الأوصاف النفسية كالمعطي والخلاق ولو كانت من الأفعالية . وأصل الوصف في الصفات الإلهية اسمه الرحمن فإنه مقابل لاسمه اللّه في الحيطة والشمول والفرق بينهما أن الرحمن مع جمعه وعمومه مظهر للوصفية واللّه مظهر للإسمية . ( جيع ، كا 1 ، 20 ، 20 ) أسماء ذاتية - الأسماء الذاتية : هي التي لا يتوقّف وجودها على وجود الغير وإن توقّف على اعتباره وتعقّله ، كالعليم ( والقدير ) وتسمّى الأسماء الأولية ، ومفاتيح الغيب ، وأئمة الأسماء . ( قاش ، اصط ، 28 ، 6 ) - الأسماء الذاتية هي التي لا يتوقّف وجودها على وجود الغير وإن توقّف على اعتباره وتعلّقه كالعليم ، وتسمّى الأسماء الأولية ومفاتيح الغيب وأئمة الأسماء . ( نقش ، جا ، 76 ، 13 )