السّلسلة مرورا بالهجويري ، فالغزالي ، فالسّهروردي « 1 » . ثمّ يبدأ الاصطلاح بالثّبات على معناه ؛ ويكتسب دلالة نهائيّة ، ويدوّن في معاجم خاصّة به مع ابن عربي ، والكاشي السّمرقندي « 2 » ؛ ويصبح جزءا لا يتجزّأ من المصطلحات العلميّة والفنّيّة للحضارة الإسلاميّة مع الجرجاني والتّهانوي « 3 » . صحيح أنّ بعض مؤلّفي « 4 » الكتب الصوفيّة الأساسيّة لم يضعوا جداول أو معاجم بالمصطلحات الصوفيّة ، لكنّهم كانوا المصدر الذي استمدّ منه مؤلّفو المعاجم الفنّيّة والعلميّة والصوفيّة معاني المصطلحات التي ذكروها وقدّموها . فالتّهانوي ، مثلا ، يرتكز فيما يرتكز على شروحات عبد الكريم الجيلي في كتابه « الإنسان الكامل » ويقتبس منه معاني المصطلحات الصوفيّة حرفيّا . هذا ، مع أنّ الجيلي لا يفرد بابا خاصّا بهذه المصطلحات بل يدرجها في أبواب مختلفة ويستفيض في شرح معانيها . كما أنّنا رصدنا بعض الشّروحات المتعلّقة ببعض المصطلحات الصوفيّة وقد اقتبست من « اللّمع » للطوسي ، و « التّعرّف لمذهب أهل التّصوّف » للكلاباذي ، من قبل الغزالي وابن عربي . والغزالي يعدّ « حجّة الإسلام » في هذا الموضوع « 5 » . والتّهانوي يذكر صراحة المصادر التي اقتبس منها معاني المصطلحات مع أسماء مؤلّفيها . أمّا المعاجم العلميّة ، والتي اخترنا واحدا منها « 6 » ، فقد كرّست اهتماما خاصّا بالمصطلح الصوفيّ . فهي حين تتناول حدّا من الحدود ، تشير ، إضافة إلى دلالته اللّغويّة والفنّيّة ، إلى معناه الصوفيّ ، وتستند في ذلك إلى شروح وأقوال مشاهير المتصوّفة . الاهتمام بالمصطلح الصوفيّ قديم إذا ؛ وفهم الألفاظ الجارية على ألسنة الصوفيّة ، كما يعتمدونها ، أمر لا بدّ منه للتّعرّف على « أعماق التّصوّف » . وأوّل من اهتمّ بإعادة تحقيق معاجم المصطلحات الصوفيّة في العصر الحديث المستشرقون . ولدينا تحقيق مهمّ رعته الجمعيّة الآسيويّة في البنغال يعود تاريخ نشره لعام 1845 م . وقد أعدّه ألويس سبرنغر التيرولي ، وهو بعنوان « اصطلاحات الصوفيّة » لعبد الرّزّاق الكاشي - القاشاني - السّمرقندي « 7 » . وهناك تحقيق جوستافوس فلوغل لكتاب « التّعريفات » « 8 » ، وقد استعنّا بهذين المعجمين في وضع المصطلحات الصوفيّة .

--> ( 1 ) را : الهجويري ، كشف المحجوب ، ص 613 . الغزالي ، الإملاء عن إشكالات الإحياء ، ص 58 . السّهروردي ، عوارف المعارف ، ص 523 . ( 2 ) را : ابن عربي ، اصطلاح الصوفيّة ، والكاشي السّمرقندي ، اصطلاحات الصوفيّة . ( 3 ) را : الجرجاني ، كتاب التّعريفات ، والتّهانوي ، كشّاف اصطلاحات الفنون . ( 4 ) الكلاباذي ، التّعرّف لمذهب أهل التّصوّف ، والجيلي ، الإنسان الكامل . ( 5 ) را : على سبيل المثال : « المكان » في اللّمع ، ص 412 ، وفي الإملاء ، ص 62 . ( 6 ) التّهانوي ، كشّاف اصطلاحات الفنون ، ط . شياتك سوسيتي آف بنكال ، كلكتّه ، 1862 م . وأعيد تصويره في طهران ، 1947 . ( 7 ) الكاشي ، اصطلاحات الصوفيّة ، مطبوع للجمعيّة الآسيويّة البنغاليّة كلكتّه ، 1845 م . ( 8 ) الجرجاني ، كتاب التّعريفات ، ط . فلوغل ، أعادت تصويرها مكتبة لبنان ، بيروت ، 1978 م .