198 مصطلحا صوفيّا شرحت معانيها باختصار شديد ، وقد تمّ نقلها حرفيّا . ز ) اصطلاحات الصوفيّة : توافر لدينا تحقيقان عن هذا الكتاب . الأوّل يعود إلى القرن التاسع عشر حقّقه الويس سبرنغر التيرولي ، والثاني حقّقه كمال إبراهيم جعفر حديثا « 1 » . ولدى مقابلة هذين التّحقيقين وجدت بعض الفروقات والاختلافات ، فأخذت كلّها بعين الاعتبار . وبالنّتيجة اعتمدنا على تحقيق سبرنغر ، وفقدنا ثقتنا بتحقيق جعفر لأسباب عديدة ، منها أوّلا : إنّ تحقيق كمال جعفر يغفل ذكر 14 مصطلحا بكاملها ، وهو يخلط بعضها ببعض . ثانيا : بروز أخطاء لا تجوز أكاديميّا ، وتدلّ على أنّ العمل قد أنجز دون تدقيق جدّيّ ومن قبل مبتدئين ! ففي الصّفحة 25 مثلا ، مزج بين « الأحد » و « الأحديّة » وهما مصطلحان مستقلّان . وفي الصّفحة 98 مزج بين « النوالة » و « النون » كذلك . وفي الصّفحة 37 حول شرح معنى « البسط » يختار عبارة « مقام الحقّ » من إحدى المخطوطات بدلا من « مقام الخفاء » وهي العبارة الموجودة في المخطوطين الآخرين من المخطوطات التي استند إليها في تحقيقه ، والحقّ ليس مقاما من مقامات التّصوّف « 2 » ! وفي الصّفحة 141 يرد أحد المصطلحات على الصورة التالية : « صورة الآلة » ، والصّواب « صورة الإله » . وفي الصّفحة 143 يرد مصطلح آخر بعنوان « القبض باللّه » ، والصّواب هو « القبض » فقط . وفي الصّفحة 167 تفريق بين « الغنى » و « الغنيّ من العباد » وهو تفريق لا لزوم له لأنّ النّصّ يوضح أنّ « الغنيّ من العباد » هو شرح تكميليّ لمصطلح « الغنى » . أمّا أسماء اللّه الحسنى الملحقة في باب العين فقد بلغت في تحقيق جعفر 94 اسما ، بينما هي في تحقيق سبرنغر 99 . والقائمة بالأخطاء طويلة لا يتّسع لها المقام ! كلّها قادتنا إلى الاستنتاج بأنّ تحقيق المستشرق أدقّ ، ويتّسم بالجدّيّة في التّنفيذ ، الأمر الذي تفتقر إليه نسخة جعفر ! وهكذا فقد شكّل هذا الكتاب العمود الفقريّ لمصطلحات الرّسالة . وقد نقلت جميع مصطلحاته دون تعديل أو اختصار . لأنّها ، مع قدم عهدها ، تستوفي الشّروط التي وضعناها . وقد استبعدنا بعض المصطلحات التي لاحظنا فيها تطابقا حرفيّا مع أعمال المؤلّفين السابقين كالغزالي وابن عربي ، وبلغ عدد المصطلحات التي اقتبست من هذا المؤلّف حوالي 510 مصطلحات . ح ) الإملاء عن إشكالات الأحياء : حصلنا على نسخة من هذا الكتاب مطبوعة على هامش كتاب « إحياء علوم الدين » « 3 » ، وتأكّدنا من نسبته إلى الغزالي « 4 » . وفي هذا الكتاب ، يخصّص الغزالي مقدّمة الغرض منها تبيّن عبارات انفرد بها أرباب الطّريق . . « 5 » ، ويذكر حوالي 50 مصطلحا منها أخذناها كلّها وبالحرف دون أي تصرّف .

--> ( 1 ) را : الهوامش السابقة . ( 2 ) را : « الحقّ » . ( 3 ) را : الغزالي ، إحياء علوم الدين ( طبعة الحلبي ، 4 أجزاء ) ج 1 ص 49 . ( 4 ) را : م . ع . ، ج 4 ، ص 470 . وحاجي خليفة ، كشف الظّنون ، مج 1 ، ص 24 وص 169 . والبغدادي ، هديّة العارفين ، مج 6 ، ص 273 . ( 5 ) إحياء علوم الدين ، ج 1 ، الهامش ص 56 .