هناك كلّيّة تفوق جميع الكلّيّات ، وتجرّد يفوق التجرّدات ، وبساطة أفضل من جميع البساطات ؛ مكان لا يتناهى مدّةً وشدّة وعدّة بما لا يتناهى . كان الحاجّ السيّد هاشم ظهورَ ومظهرَ كلمة « لا هو إلّا هو » هناك عالم الفناء المطلق والاندكاك في ذات الحقّ المتعالي جلّت عظمته ، هناك مقام العبوديّة المطلقة ، العبوديّة التي قُدّمت على الرسالة في التشهّد فورد : وَأشْهَدُ أنَّ محمّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ . هناك الإحاطة بجميع النشآت وعوالم الملك والملكوت ، لا أن يكون العبد هناك مثل الله ، فهذا التعبير تعبير خاطئ ، إذ ليس - مع وجود ذات القهّار الأحد - من معنى لِمِثل وشبه ونظير ، ليس هناك إلّا الله تعالى ولا شيء سواه . وهذا هو التعبير الصحيح ؛ هناك : الله « موجود » وحسب ، والعبد « فناء » وحسب ، هناك ظهور ومظهر لا هو إلّا هو . 1

--> 1 - ما أجمل وأبلغ ما أوفي العارف الجليل الشيخ محمود الشبستريّ هذه الحقيقة حقّها حين قال : سؤال : چرا مخلوق را گويند واصل ؟ * سلوك وسير أو چون گشت حاصل ؟ جواب وصال حقّ ز خلقيّت جدائيست * ز خود بيگانه گشتن آشنائى است چو ممكن گرد إمكان برفشاند * به جز واجب دگر چيزى نماند وجود هر دو عالم چون خيال است * كه در وقت بقا عين زوال است نه مخلوق است آن كو گشت واصل * نگويد اين سخن را مرد كامل عدم كي راه يابد اندرين باب * چه نسبت خاك را با ربّ أرباب ؟ عدم چبود كه با حقّ واصل آيد * وزو سير وسلوكى حاصل آيد تو معدوم وعدم پيوسته ساكن * به واجب كي رسد معدوم ممكن ؟ اگر جانت شود زين معنى آگاه * بگوئى در زمان : أستغفر الله ندارد هيچ جوهر بي عرض عين * عرض چبود ولا يبقى زمانَيْن حكيمى كاندرين فنّ كرد تصنيف * به طول وعرض وعمقش كرد تعريف /