قال المجلسيّ في بيانه : هذا برهان متين مبنيّ على توقّف التأثير والإيجاد على وجود الموجود والمؤثِّر . والضرورة الوجدانيّة حاكمة بحقّيّتها ، ولا مجال للعقل في إنكارها . « 1 » حوار الإمام عليه السلام مع الزنديق المصريّ وروى المجلسيّ أيضاً عن « التوحيد » للصدوق بسنده المتّصل عن هشام بن الحكم قال : كان زنديق بمصر يبلغه عن أبي عبد الله عليه السلام ، فخرج إلى المدينة ليناظره ، فلم يصادفه بها . فقيل له : هو بمكّة . فخرج الزنديق إلى مكّة ونحن مع أبي عبد الله عليه السلام ، فقاربنا الزنديق - ونحن مع أبي عبد الله عليه السلام في الطواف ، فضرب كتفه كتف أبي عبد الله عليه السلام . فقال له جعفر عليه السلام : ما اسمك ؟ قال : اسمي عبد الملك . قال : فما كنيتك ؟ قال : أبو عبد الله . قال : فمن المَلِك الذي أنت له عبدٌ . أمن ملوك السماء أم من ملوك الأرض ؟ ! وأخبرني عن ابنك ، أعبد إله السماء أم إله الأرض ؟ ! فسكت . فقال له أبو عبد الله عليه السلام : قُلْ مَا شِئْتَ تُخْصَمْ ! قال هشام بن الحكم : قلتُ للزنديق : أما تردّ عليه ! فقبّح قولي . فقال له أبو عبد الله عليه السلام : إذا فرغتُ من الطواف فأتنا ! فلما فرغ أبو عبد الله عليه السلام أتاه الزنديق فقعد بين يديه ونحن مجتمعون عنده . فقال للزنديق : أتعلم أنّ للأرض تحت وفوق ؟ ! قال : نعم ! قال : فدخلتَ تحتها ؟ ! قال : لا ! قال : فما يُدريك بما تحتها ؟ ! قال : لا أدري إلّا أنّي أظنّ أن ليس تحتها شيء . قال أبو عبد الله عليه السلام : فالظنّ عجز ما لم تستيقن !

--> ( 1 ) - « بحار الأنوار » ج 3 ، ص 50 ، الحديث 23 .