على ذلك . علماً أنّ حالته كانت واضحة للناس والقاضي ، فلم يَسَعْهم أن يتركوه . وسأله القاضي : هل شربتَ شراباً ؟ ! قال : لم أشرب قطرة واحدة ! قال : شربتَ عَرَقاً ؟ ! قال : لم أشرب قطرة واحدة ! قال : فما بالك تتمايل في مشيتك ؟ ! قال : شربتُ شَرَقاً ولم أشرب خمراً ولا عَرَقاً . قال : ما ذا تريد ؟ ! قال : أنا دائماً أخلط الشراب بالعَرَق وأشربه ! والشَّرَق حلال يا عمّي ! والشراب حرام . والعَرَق حرام . قال آية الله الروحانيّ : كانت الغلبة في هذا البحث للشيخ المنتظريّ ، وكنتُ سابقاً قد سمعتُ مثل هذا النقاش مختصراً من آية الله السيّد موسى الشبيريّ الزنجانيّ دامت بركاته . شرعيّة حقّ التأليف وحقّ الترجمة ويرى بعض المجتهدين المعاصرين أنّ حقّ التأليف والترجمة مشروع لصاحبه ، بينما لا يرى البعض الآخر منهم ذلك . « 1 » مثلًا إذا ألّف شخص كتاباً ، فهل يحقّ له أن يستأثر بطبعه في فترات مختلفة ودرجات متباينة ، أو لا يحقّ له ذلك مكتفياً بالطبعة الأولى ، إذ يتسنّى لكلّ أحد أن يطبع الكتاب على النسخة التي اشتراها لنفسه ، ويعرضه في السوق ؟ ! أو إذا اخترع شخص شيئاً ، فصنع مصباحاً أو سيّارةً ، أو رسم لوحةً ، فهل يحقّ للآخرين أن يصنعوا مثل ما صنع ، أو يرسموا مثل لوحته ؟ أو أن

--> ( 1 ) - لمّا كان البحث يدور حول أنواع التصرف في الإنشاء والإملاء والكتابة والكتاب ، فمن المناسب أن يحوم حول حقّ التأليف أيضاً .