يُحْشَرُ العَاشِقُونَ تَحْتَ لِوَائِي * وَجَمِيعُ المِلَاحِ تَحْتَ لِوَاكَا وَاقْتِبَاسُ الأنْوَارِ مِنْ ظَاهِرِي غَيْ - * - رُ عَجِيبٍ وَبَاطِنِي مَأوَاكَا « 1 » قصّة إنشاد الفرزدق قصيدته في الإمام السجّاد عليه السلام وجملة القول أنّنا نريد أن نُنهي هذا الجزء الذي يدور حول « الصحيفة الكاملة » لسيّد العابدين وإمام الساجدين عليّ بن الحسين عليه أفضل الصلوات والتحيّات ، وقد استعرضها وضمائمها . فمن المناسب أن نذكر القصيدة العصماء التي أنشدها الشاعر الكبير أبو فراس همّام بن غالب المعروف بالفرزدق بحضور هشام بن عبد الملك بن مروان في مدح ذلك الإمام العظيم بضعة رسول الله لنرتوي بحمد الله ومنّه من منهل عشق ذلك السيّد العزيز ومودّته وولايته بنحو أكمل وأتمّ : روى العلّامة المجلسيّ رضوان الله تعالى عليه في « بحار الأنوار » عن « مناقب ابن شهرآشوب » الذي روى عن « الحلية » ، و « الأغاني » ، وغيرهما : « 2 »

--> ( 1 ) - « جنّة المأوى » ص 211 إلى 213 . ( 2 ) - قال محقّق هذا الجزء من الطبعة الحديثة والمعلِّق عليه السيّد محمّد مهدي الخرسان في هامش ص 124 من الجزء 46 : وهم جمع كثير من المتقدّمين والمتأخّرين . وحسبك منهم من أعلامنا المتقدّمين : الشيخ المفيد في « الاختصاص » ص 191 ، والإربليّ في « كشف الغمّة » ج 2 ، ص 267 ، والراونديّ في « الخرائج والجرائح » ص 195 ، والسيّد المرتضى في أماليه ، ج 1 ، ص 67 إلى 69 ، والشيخ حسين بن عبد الوهاب معاصر المرتضى والرضيّ ومشاركاً لهما في بعض مشايخهما في « عيون المعجزات » ص 63 ، طبعة النجف . أمّا سائر أعلام المسلمين الذين ذكروا ذلك فهم كثير . وإليك طائفة منهم : أبو الفرج وابن الجوزيّ في « صفة الصفوة » ج 2 ، ص 54 ، والسبكيّ في « طبقات الشافعيّة » ج 1 ، ص 153 ، وابن العماد الحنبليّ في « شذرات الذهب » ج 1 ، ص 142 ، واليافعيّ في « مرآة الجنان » ج 1 ، ص 239 ، وابن عساكر في تاريخه في ترجمة الإمام زين العابدين عليه السلام ، وابن خلّكان في « وفيّات الأعيان » في ترجمة الفرزدق ، وابن طلحة في « مطالب السئول » ص 79 ، طبعة إيران ، وابن الصبّاغ المالكيّ في « الفصول المهمّة » ص 193 ، طبعة النجف ، وسبط ابن الجوزيّ في « تذكرة الخواصّ » ص 185 ، طبعة إيران ، والدميريّ في « حياة الحيوان » مادّة الأسد ، والسيوطيّ في « شرح شواهد المغني » ص 249 ، طبعة مصر ، سنة 1322 ، والكنجيّ الشافعيّ في « كفاية الطالب » ص 303 ، طبعة النجف ، والخطيب التبريزيّ في « شرح ديوان الحماسة » ج 2 ، ص 28 ، والعينيّ في « شرح الشواهد الكبرى » بهامش « خزانة الأدب » للبغداديّ ، ج 2 ، ص 513 ، والقيروانيّ في « زهر الآداب » ج 1 ، ص 65 ، وابن نباتة المصريّ في « شرح رسالة ابن زيدون » بهامش « الغيث المسجم » للصفديّ ، ج 2 ، ص 163 ، وابن كثير الشاميّ في « البداية والنهاية » ج 9 ، ص 108 . وقال : وقد روى من طرق ذكرها الصوليّ ، والجريريّ ، وغير واحد ، وابن حجر في « الصواعق المحرقة » ص 198 ، طبعة مصر ، سنة 1375 ، والشبلنجيّ في « نور الأبصار » ص 129 ، والصاويّ في « ديوان الفرزدق » ج 2 ، ص 848 ، وغيرهم وغيرهم .