السلام . ويوجد له في هوامش نسخ « الصحيفة » طريق ثالث ، وصورته : حدّثنا الشيخ الأجلّ السيّد الإمام السعيد أبو عليّ الحسن بن محمّد بن الحسن الطوسيّ أدام الله تأييده في جمادى الآخرة من سنة إحدى عشرة وخمسمائة ، قال : أخبرنا الشيخ الجليل أبو جعفر محمّد بن الحسن الطوسيّ قال : أخبرنا الحسين بن عبيد الله الغضائريّ قال : حدّثنا أبو الفضل ( أبو المفضّل - ظ ) محمّد بن عبيد الله بن المطّلب الشيبانيّ في شهور سنة خمس وثمانين وثلاثمائة . قال : حدّثنا الشريف أبو عبد الله جعفر بن محمّد بن جعفر بن الحسن إلى آخر السند المذكور في المتن . « 1 » قال المحدِّث الجزائريّ : وأمّا النسخة التي في الهامش المصدَّرة بقوله : حدّثنا الشيخ الأجلّ ، فهي النسخة التي نقلها الفاضل السديديّ من نسخة ابن إدريس لبيان الاختلاف في السند بينها وبين نسخة ابن السكون . وقد وجدناها مكتوبة في الأصل في كثير من النسخ ، والمتكلّم بحدَّثنا هو ابن إدريس . « 2 » البحث في سند « الصحيفة » هو للتيمّن فحسب خامساً : بعد ثبوت تواتر سند « الصحيفة » وقطعيّته شأنها في ذلك شأن القرآن الكريم و « نهج البلاغة » ، فلا معنى للبحث في سندها والتشكيك فيه . افرضوا أنّ صدر « الصحيفة الكاملة » خلا من هذا السند ، أو أنّ كتب الرجال ضعّفت وفسّقت جميع رواتها ، بَيدَ أنّ ثبوت نسبتها إلى الإمام الهُمام المولى عليّ بن الحسين سيّد الساجدين وإمام العارفين كان محقّقاً ،

--> ( 1 ) - « رياض السالكين » في الطبعة الحجريّة سنة 1334 : ص 5 ، وفي الطبعة الحديثة لجماعة المدرّسين بقم : ج 1 ، ص 49 و 50 . ( 2 ) - « نور الأنوار في شرح الصحيفة السجّاديّة » ، ص 3 .