في المشهورة : فَقَدْ ضِقْتُ لِمَا نَزَلَ بِي يَا رَبِّ ذَرْعاً ! في المكتشفة : فَقَدْ ضِقْتُ بِمَا نَزَلَ بِي يَا رَبِّ ذَرْعاً ! لا فرق بينهما ، مثل ذلّت لقدرتك ، وذلّت بقدرتك المارّ ذكرهما . في المشهورة : فَافْعَلْ بِي ذَلِكَ وَإنْ لَمْ أسْتَوجِبْهُ مِنْكَ . في المكتشفة : فَافْعَلْ ذَلِكَ بِي إلهي وَإنْ لَمْ أسْتَوْجِبْهُ مِنْكَ ! بلا اختلاف . في المشهورة : يَا ذَا العَرْشِ العَظِيمِ ! في المكتشفة : يَا ذَا العَرْشِ العَظِيمِ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ أزْكَى صَلَاةٍ وَأتَمَّهَا وَأنْمَاهَا وَأكْمَلَهَا يَا أرْحَمَ الرَّاحِمِينَ . جاءت الصلوات هنا ، مضافاً إلى ما ورد في وسط الدعاء من الصلوات أيضاً في المشهورة والمكتشفة . وما سنجده في بحث صلوات « الصحيفة » ، فإنّ إنكاره الصلوات من « الصحيفة » المشهورة بنحو مطلق من أغرب الغرائب . الفرق الثالث : في ترتيب ذِكر الأدعية ، إذ حصل تقديم وتأخير في بعضها . صحيح أنّ هناك فرقاً بين الصحيفتَين في ترتيب الأدعية ، بَيدَ أنّه لا يدلّ على مزيّة للصحيفة المكتشفة ، كما أنّه نفسه لم يزعم وجود مزيّة هنا . الفرق الرابع : في عدد الأدعية ، إذ أنّ لبعضها عنواناً مستقلّا في النسخة المعروفة . أمّا في النسخة القديمة فقد وردت متمّمة للأدعية التي تسبقها . كما أنّ الدعاء الأوّل والثاني في الصحيفة المشهورة وردا دعاء واحداً فحسب في الصحيفة القديمة . وجاء عنوان تتميم الدعاء في الصحيفة المكتشفة في موضعين فقط ،