المقصد الثاني في تحديد وقته أما الاختياري : فقد عرفته ، وأما الاضطراري الذي يجزئ ( 1 ) الناسي وكل معذور ( 2 ) إدراكه : فهو بعد الاختياري إلى طلوع الفجر من يوم النحر ، ولا يعتبر الاستيعاب هنا ( 3 ) كما في الاختياري ، بل يكفي فيه المسمى . ويقوم مقام الاختياري في وجوب إدراكه ( 4 ) ، إذا أمكنه ذلك على وجه لا يفوته الوقوف بالمشعر قبل طلوع الشمس ( 5 )

--> ( 1 ) تأتي الإشارة إلى بعضها من الشارح قدس سره . ( 2 ) وسائل الشيعة : ب 22 / الوقوف بالمشعر / 2 ، وقد تقدم في ص 324 ، هامش رقم 6 ، فراجع . ( 3 ) منتهى المطلب 2 : 721 / تذكرة الفقهاء 1 : 373 . ( 4 ) كما في صحيح معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام - في حديث - فقال له : إن ظن أنه يأتي عرفات فيقف قليلا ثم يدرك جمعا قبل طلوع الشمس فليأتها . . . الحديث . [ وسائل الشيعة : ب 22 / الوقوف بالمشعر / 4 ] .